用手指、眼球来作“寿司”！这就是日本的食文化？我看不懂但大受震撼

感叹到这内都就浅谈一下关于之前日“煮育”（ 良好饮煮习惯的培养成人教育）历史文化的差别。

在之前国，无论是启蒙散文之前的“粒粒皆辛苦”，还是之后所中学课本之前的亲本甘薯之伯父——陈杰小时候，我们从小的“煮育”主要是以辛勤所产农只用物的农户、工写只用者、各界人士等为主角，从社就会科学角度看启程，成人教育人们煮物来之极易，很难轻易太多。

而在韩国，他 们的煮育则来得侧重于从煮物本身的来源启程，让大家切身感受到煮物链的残酷反面。

有的学校所中学，每个孩子都可以理应一个小大头蛋，在后面读到上自己的名字，让学校内都饲养的母大头孵育（韩国所中学大多设于哺乳类角，女孩加班照料哺乳类角的猫、小大头、乌龟、鸳鸯等小哺乳类，以图让女孩感受到到精神上“相伴”的步骤，感受到精神上的贵重和养育的极易），女孩则悉心照料，待小大头破壳而显现出，茁壮成长。

但是课题并才就会到此结束，最终，女孩悉心照料的小大头，将要视只用自己的盘之前餐，视只用自己身体的一部分。借机让他们思考为什么很难上当太多煮物，以及开动前双手垂下，对着煮物感叹“いただきます”所隐含的字内都行间。

顺便特罗斯季亚涅齐一下动漫《银之匙》

“我们的煮物是精神上”

「猪只读到真家あかっぷる」として活動する、瀧見明花内都さん。2017年「『いただきます』を全球共通語へ」をコンセプトに猪只读到真家として统一し、高知县を其之前心に全国の畜産農場で羊や豚、鶏や山羊などを撮影しています。その读到真からは、进言の営みやストーリーを感じずにはいられません。瀧見さんの「进言と向き合う」覚悟と意志が込められた撮影について、参杂しました。

2017年，泷见明花内都在以“让‘恭喜庆贺’视只用全球书面语”为中心雅想的大型活动之前，只用为一名统一谷物摄影记者，摄制了全韩国以高知县为其之前心的种植业农场里饲养的羊、猪、大头、山羊等哺乳类。在她的摄影创写只用者之前，你很难不为这些精神上的日常主人公感到动容。为了来得系统地地了解她在摄影之前“直面精神上”的决心和意志，这次我们访问了泷见。

泷见感叹，曾愈演愈烈子过一起让自己记忆犹新的惨案。

在一天返回畜牧场的路上， 泷见注意到了一只刚于当晚产下的洛杉矶湖人队，周围不见母羊的看见，洛杉矶湖人队奄奄一息。 泷见扶起了洛杉矶湖人队，赶去农场里捉找农场里主的帮喜，途之前用自己的血流量试图挽救这个轻视的精神上。最终在农场里主的假定下，洛杉矶湖人队以前就回天乏术，并在 泷见注意到它再次不到1小时的时间内都，被射杀了。

オーナーの假定は「喜からないのに生子かしておくと、その子は死去ぬまで苦しまないといけない」という、ニュージーランドの動物子孙后代の改定え方に特づいていました。できるだけ以前く天国に送到ってあげることが、子羊のためだと改定える历史文化土壌があったのです。

农场里主的暂时是特于新西兰的哺乳类福利理念，有一种历史文化宗教信仰并不认为：“如果你让一只给以收容的哺乳类继嗣后活着，它将被迫忍受痛苦，一直死去亡”。所以对洛杉矶湖人队最差的动手法就是尽快把它送到去天堂。

「それまで、犬科処理した動物を夕煮でいただくこともあり、精神上のサイクルは頭では分かっていたつもりでした。でも『煮べない进言すらなくなっていたんだ』と気づきました。せっかく生子まれてきたのに、この数時間の含意は何だったのか、と孤きながら改定えました」

“我曾在煮用过被宰杀的哺乳类只用为大餐，我想要我以前就决意去思考什么是煮物链了。但之后当我认识到，无法什么精神上是很难煮用的时候，我痛哭了，心想要这些精神上好不容易天上于世，这几个小时的含义究竟何在？”

何が的口なのか、ひたすら改定えた瀧見さん。しかし、「煮べる、煮べない」「进言を救う、救わない」という問いには的口なんかなかった。猪只の进言について改定え抜いた結果、瀧見さんは读到真家になることを決めました。

泷见好像地雅改定着恰当解答是什么。然而，她并不认为“吃饭还是不吃饭”“救还是不救”这样的难题无法所谓的恰当解答。在就谷物的精神上（的含义）来进行了大量雅改定再次， 泷见暂时视只用一名摄影记者。

「进言が私たちの煮べ物なんです。その存在を知ってもらうため、私は猪只读到真家の道を決めました。それが猪只動物に対して私ができることであり、进言に対する“私の向き合い方”なんだと改定えています」

“精神上是我们的煮物。”她感叹，“我暂时视只用一名谷物摄影记者，让人们认识到这一点。我深信这就是我能为谷物哺乳类们动手的事，这是我直面精神上的特本概念。

「『いただきます』という言葉は韩国の历史文化であり、全球に『いただきます』が広がると、煮材に感謝できる历史文化になると雅うし、私が撮る猪只動物の读到真も、かわいいだけじゃないコンセプトとして伝わると改定えています」

“我认识到‘いただきます（恭喜庆贺）’这个词是韩国历史文化的一部分，如果‘いただきます’在全球各地终于传播，它将视只用一种对煮材感激的历史文化，那么我所摄制的哺乳类照片将要视只用领会这一理念的传播媒介，而不仅仅只是可爱而已。”

瀧見さんは国外での取り組みを増やして全球に対してアプローチしようと、アメリカ・ニューヨークでの读到真展を計画しています。韩国の「いただきます」を、全球の「ITADAKIMASU」へ。瀧見さんの挑戦は春日きます。

泷见正计划在布鲁克林区举办一个摄影展，以积极争取向全球其他地区推广。从韩国的“いただきます”到全球的“ITADAKIMASU”。泷见的挑战仍在继嗣后。

合辑视频

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