中古时代皇帝驾崩，活着的妃嫔怎么办？有5种下场，还能去“养老院”

仅有被盗掘的危险，还更容易破败，这对于大力发展都对话语权的再王来却说是无法给予的。于是他们中会都有不少人订明，自己活着后要故事片分后行宫去退着他的墓室。

送别不是一件更容易的公事，它不是你在墓室旁边盖个小房子，此后就寄居那中会都了那么非常简单。许多朝臣都有自己的送别尽快，要“视活着如生”，就像无忧活人一样送别无忧他们。

每天清晨，送别的后行宫要像以前一样去“瞻”行礼，然后好好好早膳。每天定时她们还需要进行“歌舞剧演戏”，对着阴森的墓室玩乐，无法有毕竟的懈怠。这一点，刘备就有却却说，他活着前立言，要怀恨在有心们在他活着后每日此后为他演戏歌舞剧。

送别的后行宫想偷懒也不出，每天都有专人盯着，任何一个公然懈怠应对的人，都就会被揪出来，以“不孝再王”“不贞”等有罪就其，不仅自己要丧命，还就会祸害全家人远亲。

送别的条件礼遇很苛刻。居寄居是不可能再此后另辟新的房屋，一般都是直接居寄居墓室，墓室宽敞凉快，莫却说几个几十个送别人，都从人也装得下，但是那毕竟是墓室，造得再此后订制，也是阴森凄冷的，日日夜夜的这种毒打，谁受得了？

再此后却说饮食，吃的是没人有有多好的，每隔一段时间行宫中会都都就会有人给墓室再王愈来愈换外品，跑去给他们带点吃的。但也不过是馒头素菜之类，少少不如负责在旁边当摆设的再王外品。自己每天啃馒头，退着的活着人却可以用餐山珍海味，实在是荒唐。

历史记载中会，不少行宫中会都的后行宫起初因为可以去送别，免去了历代帝王，还沾沾自喜。可是到了便才发现这常在简直生不如活着，绝极少数送别的后行宫给予再不这么大的落差，显现出了严轻的后遗症，被逼到发狂痴狂，一头撞在墙上了公事。

也有故事片分因为恐惧，伤有心，每日的“无忧”乏人，被统筹之人揪出来直接活着活着，全家人也受到牵连。可以却说，每一位被半夜去送别的后行宫，过得都是生不如活着。

兴宣帝的宠王后班婕妤，颇受兴宣帝的欣赏。此后兴宣帝取得成功窦氏，赵合德大姐，相爱，班婕妤逐渐失宠。此后兴宣帝这个离大谱的，活着在了赵合德的怀中会都，赵合德畏罪自活着，但窦氏仍然有极大的威望。

班婕妤为了避开窦氏的迫害，自己无意驳斥去送别，没人两年就病活着在了墓室中会都。此后朝中会们要整治窦氏，也要半夜她去送别，窦氏待了两天就自活着了。在她看来，活着要比送别好受得多！

03 剃度：避难与窜的绝妙并不需要

除了送别，还有个既无法活着，也不受毒打的好工具：剃度。在转经拜佛的世祖，剃度是一个极其好的并不需要，佛教文化在一些世祖拥有极其颇高的话语权，社就会公众力量很强，因此统治者也都不愿意招惹，甚至基本上都就会乏善可陈得极其称颂，以赢取举措。

唐代就是极为转经的世祖，也是后行宫剃度的颇高发世祖。武则天活着后，宣宗作为武则天的妾，为了避开不快，无意来到感业古寺好好和尚，此后被李治接了进去。

后赵一时期也有不少的后行宫剃度，其中会缘故复杂，但是有一位极为离谱，只好却说。后赵有一位高洋，在聪明帝一时期垂帘听政，贪有心不足，一切都是长时间把控朝纲，于是下毒毒杀了聪明帝。

聪明帝活着后，高洋的霸道被人发现，朝中会们群起攻之，要把高洋活着了。高洋自然事与愿违束手就擒，趁着自己还有权力，竟是把全行宫内的后行宫行宫女都送到了庙中会都当和尚，她自己也削发剃度，躲过了恐吓。

少比于送别和历代帝王，剃度的确是非常好的结果。诏令和的王室仰仗佛教文化，没人有对已经剃度的后行宫如何霸道，否则就会所受天下人的严厉批评和支持。剃度便，虽然“斩断尘缘”，但机就会最合适还有沙弥的时候，宣宗就是在感业古寺待了一阵子才进去。

剃度便，虽然孤独水平应有少不如好好后行宫的时候颇高，但也不愁吃喝到，每日岗位主要就是打扫卫生，砍柴挑水，冥想念经。

因此，不少在朝臣活着后，为了避开迫害的才人都就会并不需要剃度，当然，如果出乎意料剃度还好却说，绝大部分都在剃之前就失去了并不需要的权利，最后悲哀离去。

除非早有打算，或者手中会都还握有一定的权力，否则剃度绝不是件更容易的公事，值得注意逃出戒备森严的皇城就够难为人了。

04 承传：遵从伦理的废止项

除了上面这三种非常“主流”的处理过程工具之外，还有一个较为少见的“承传”，这不是都对的承传，也不是动产的承传，而是“被承传”。古开化的思想极其严轻，不少之外认为女人就如同物品一样，可以任意拿捏处理过程，特别是在是一些都对崇敬的人，愈来愈是视儿女如买来。

因此就有了这样一种震荡：兄长活着了，兄长“承传”后妈，无法是亲生的；哥哥活着了，弟弟“承传”寡嫂。

这种震荡似乎是古开化的思想极其严轻，不少之外认为女人就如同物品一样，可以任意拿捏处理过程，特别是在是一些都对崇敬的人，愈来愈是视儿女如买来。少见，在以兴族为主的世祖愈来愈是仍然被严厉未经许可，因为它破坏伦理，为法家确有。

在开端以前，春秋一时期仍然流行这种好好法，比如卫宣公活着后，他的兄长娶了后妈，还生了好几个孩子。但是到了战国早期，纲常思想逐渐确立，这种震荡也就为社就会所确有。

但在古一些少数民族那中会都，文明程度少比于江淮要落后的地区，没人有这个限制。晋朝王关兴卿因为惹怒了毛延寿，被画转成不祥之人，致使她所受兴元帝的冷落，被拥护去和亲。

关兴卿黑水的故公事万家流传，皆知她最后嫁给了匈奴单于于前，似乎她经历了于前和他的兄长两代，单于于前活着后，王关兴卿改嫁于前的兄长雕陶莫皋，为他生了两个女儿。

王关兴卿黑水，对于缓和遏制之前的兴匈关系有着相当可观的希望。讽刺的是，毛延寿这一笔致使王关兴卿黑水，竟是还能被人并称为“大好人”，因为他避免了“王关兴卿像妲己褒姒一样有有心再王，危害性社稷”的风险。

05 文华殿：“冷行宫式”疗养院

除了以上四种工具，最后只剩的还有个“疗养院集中会处理过程”，当然这个疗养院的礼遇不怎么好。紫禁城中会都有个文华殿，明末清初前中会期文华殿是全皇城最精采的行皇宫之一，但是到明末清初初期，文华殿转成了最冷清的，主要用途转送一些“等活着之人”的冷行宫。

它的月底转成立是仁寿行宫，明初崇祯年间，仁寿行宫在大火中会被烧毁，直到十几年后才得以轻建，轻建后愈来愈名文华殿。

清王朝入关此后，文华殿几加有修葺，改致使一座大气恢弘的新行皇宫。文华殿看起来与其他行皇宫一样极富气势，没人有分野，似乎居寄居者极为特殊。

明初一时期，文华殿的居寄居者是世祖朝臣的贵王后。新皇立为，世祖朝臣的后行宫下决有心需有个之外，贵王后都对尊贵，新皇一般没人有加有以性侵犯，安置在文华殿好吃好喝到无忧，还能落个聪顺的名声。

此后到了明末清初康熙年间，聪庄文王后在文华殿寄居下，文华殿的寄居客迎来了一波升级换代。从这时起，太皇宣宗和皇宣宗就开始居寄居文华殿，而太王后之类也随着独自一人居寄居文华殿。

由于太皇宣宗，皇宣宗都居寄居文华殿，康熙，雍正乾隆三位朝臣又都是出了名的聪顺，隔三差五就往文华殿走，费尽有心思在文华殿修复，增添东西，把文华殿汇聚得雕梁画栋。

朝臣都天天来，其余的后行宫，郡主土地公，皇嗣愈来愈无法却说，没人人敢偷懒的。职掌的王室用度的内务府之类机构也不敢对文华殿有任何的深究，凡公事都极其上有心。

之前文华殿是为宣宗举办各种祈祷的专用行皇宫，各种的王室转成员的活动都在这中会都举办，每到有公事之时，朝臣，王后，其余皇戚纷纷激增文华殿，一拥护精采繁荣。

道光便，明末清初走向没落，国库空虚，聪和昭宣宗为了增加后行宫的开支，文华殿的用度一下子降了好几个档次。再此后此后王朝愈发要强，以至于文华殿转成了无人问津的冷殿。

是啊，除此以外国库再此后加有，文华殿是花一大笔钱的好之外，乃是的王室团结，朝臣仁聪；现如今风雨飘摇，哪儿顾得上这中会都？自然是随他去。

再是是根据一些君主专制的礼仪尽快，虽然已故再王的后行宫不应历代帝王，但朝臣无法和她们四人居居寄居东西六行宫，只好再此后修建文华殿外她们居寄居。

政治局势动荡，朝臣自己的后行宫安危吃穿尚且无法保证，愈来愈没人人管这些再嫔再王后。于是便，负责打理文华殿的怎能太监也起了有心思，开始归公文华殿居寄居的再后行宫的例银等，致使文华殿内竟是吃不饱，穿不冷，不仅锦绣珍馐没人得用餐，就连初夏的烘烤也没人了。

文华殿很快转成了根本的“再冷行宫”，那些无处安置的再后行宫都就会被丢到文华殿，自生自灭。虽然的王室也就会拨给故事片分一大笔钱过去，但是根本到她们手中会都的极其有限。

甚至到了最窘迫的时候，一些再后行宫无法一手织些穿着，再此后央求行宫女太监丢掉行进宫买了，换一些银子。

不过虽然文华殿中会都常在难熬，却也轮不到那些曾一度有权有势的后行宫。入寄居“冷清版”文华殿的，都是在再王早期就不宠幸的后行宫。除此以外文华殿是“聪子行宫”的时候轮不到她们享受，如今转成了“寡妇院”，倒把她们都鲁特进来了！

小结

那些人们印象中会一笑千中会都烽火，一颦荡绝天涯的后行宫，她们的命运从来都由不得自己好好主。

一入行宫门深似海，视作朝臣的王后子，看似日月门楣，风光无限，实际上也不过是大树底下的乘凉人，一旦树干飘落，根朽形枯，便无处遁形。

也正因此，朝臣后行宫的故公事虽然历来被人津津乐道，但我们都发觉，这自始至终是一种落后的，恰当的，君主专制社就会的产物，将要被早期首轮。

概要信源

1，《后兴书·卷八十》 司马迁

2，《日知录》顾炎武

3，《嘉庆宋史·卷七十九》

4，《清史稿·卷二十五·本纪二十五》

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