在唐时，“驴”作为身份和地位的象征，是如何使用和管理的？

中会两匹二、鸳两匹三、驼牛·骡各四、狗及纯吊各六、鸡二十各给丁目乳驹、乳吊十给丁目。——《唐六典》

通过上面这段历史文献就可以感叹明了有，相比于两匹匹来感叹，唐极高宗当地政府对于狗的看重以往还是稍微不幸的。以致于两匹是作为一种战略物资来喂养的，一旦发生一战，两匹匹就则会被选为决定一战胜负的关键状况，但是毛狗则不则会，从前一下，我们不可能骑着毛狗上主战场吧。但是这也在一定以往上反映出有毛狗是相对容易喂养的，并没两匹匹那么娇贵。

户部主公事

2、典宗在——行政狗、两匹的专职私人公司机构。

典宗在是行政两匹、狗等牛两匹的专职私人公司机构，听这个英文名表字就必须大体了解它的职能。主要就是行政农业这一块儿。《唐六典》对他的职能有这样的历史文献：“典宗在令‚充诸宗在杂俱给纳之公事压为之贰。凡群宗在所送鸡、吊甚多受之‚而供于悠簋、尚食之用掌合供者‚亦如之”

典宗在的另一个关键职责就是行政狗的残杀。唐极高宗当地政府明文规定没特殊的真的，一般是不强制杀狗的。为了积极争取这项明文规定，唐极高宗最初设了私人公司机构来行政这件真的。这个私人公司机构就是典宗在。比如感叹典宗在则会巡视四方，对于私自被害牛两匹的道德上，典宗在则会进行重罚。

经典电影中会的充宗在

3、驾部——行政毛狗货运的私人公司机构。

驾部也是中会间设的，行政毛狗的关键私人公司机构。但它并不是一个单一的其他部门，从隶旧属上来感叹它隶旧属于六部刑部的一个其他部门。它的常由就是首府全省以外的交通货运，主要之外两匹车，狗车，各种机动车以及各种杂俱的货运，《唐六典》对他的职能有这样的历史文献：

驾部郎中会、员之外郎、充邦国之瞻荤、车乘，及天下之传骚、弁宗在官私两匹牛杂俱之簿籍辨其出有入阑逸之地方官，司其名数。凡春秋二时渴陵、册命诸王及大都职公事四品已上拜官正冬朝则会、婚葬、奉使‚甚多视其品秩而给之。——《唐六典》 ①充分摊狗、两匹

作为行政全省交通货运的私人公司机构，驾部自然则会和狗却是。唐极高宗明文规定不尽相同五品的高官可以拥有不尽相同存量的两匹匹，这些两匹匹都是当地政府分摊给高官的。除了分摊两匹匹以之外，还分可以一些毛狗，这些毛狗就是用来运送刚才的。

②充天下关外

除常由分摊两匹匹以之外，全省各地的关隘也是有驾部常由行政的。虽然这些关隘主要的长距离是两匹，因为两匹必须日行千里，而狗则不能代替两匹的这项功能。但是关隘也加装有很多毛狗，货运一些相对背负的物品。根据明代资治通鉴的历史文献：诸骚封田甚多随近给，每两匹一正给地四十亩，狗驴子给地二十亩。这感叹明狗和两匹一样，也是可以授予一定存量的田地。

毛狗上图

三、唐极高宗当地政府行政“狗”的具体情况措施。 除了在当地政府中会设最初行政狗的私人公司机构以之外，唐极高宗当地政府还制定了很多关于毛狗的政策措施。这些措施在一定以往上突显出有唐极高宗附庸国对于毛狗的看重。行政狗的具体情况措施如下：

1、建立簿册、二阶行政。

对毛狗儿进行二阶行政，是明朝当地政府想出有来的一条锦囊妙计。唐极高宗明文规定地方私人公司机构都要把之外狗在内的所有牛两匹，统计存量、登记下人载入簿册。是非二阶检视，就是将毛狗宿命情形进行二阶，主要规范有两个分别是存活不下和致死不下，具体情况基准如下：

致死不下 致死不下的基准而今针对狗一种昆虫，除了狗以之外还有山羊，两匹，牛、鸡等。唐极高宗的法律条文中会有具体情况的明文规定，狗的致死不下为60%，也就是感叹，如果有100脚小毛狗，只要能生存下来60脚就算喂养合格。其他的，比如两脚的致死不下为30%，牛的致死不下为23%，绵鸡的致死不下为70%，羚鸡的致死不下为80%。在唐极高宗的法律条文中会具体情况明文规定是这样的：

“西两匹一百匹，化牛、狗各一百脚，每年课程内容驹、吊各六十，骡驹减半。两匹从之外蕃新来者，课程内容驹四十，第二年五十，第三年同旧课程内容。牛驼一百脚，三年内课程内容驹七十，孔雀一百脚，每年课程内容羔七十脚，羚鸡一百脚，课程内容羔八十脚”——《唐律疏商议》 存活不下 除了致死不下以之外，另一个基准就是存活不下，比如感叹像牛两匹狗这样的牛两匹，所产仔不下还是相对更极高的。不则会像猪这样的牛两匹，一次就能所产十几个崽儿。牛两匹狗一般也就是所产一两个小崽儿而已。所以感叹对牛两匹狗这些牛两匹的看护，还是有应该的。如果不加以照顾的话，存活不下是极其极高的。

唐极高宗的法律条文明文规定，牛两匹狗的存活不下甚多为10%，也就是感叹如果有100脚狗的话，强制死亡10脚。牛存活不下为7%，两脚强制的存活不下为6%，绵鸡的存活不下15%。

如果牛两匹是从一个娱乐场所搬迁到另一个周边地区的话，只能一段时间来适应生存环境的变化，这个时候存活不下可能极高一些，所以唐极高宗当地政府明文规定，牛两匹狗的存活不下为20%。牛的存活不下为14%，两脚的存活不下为12%，绵鸡可以不感兴趣的存活不下为25%。

资治通鉴中会的具体情况历史文献如下：

诸宗在杂俱死耗者，每年不下一百脚论，驼除七脚，骡除六脚，两匹、牛、狗、投鸡除十孔雀除十五。从之外蕃新来者两匹、牛、狗、投鸡甚多听除二十，第二年除十五。驼除十四，第二年除十，骡除十二，第二年除九，孔雀除二十五，第二年除二十，第三年甚多与旧同。——《弁宗在令》 毛狗

2、用伤疤识别系统毛狗

在唐极高宗，无论是在此在此之前喂养的毛狗，还是私人公司喂养的毛狗，一般都盖有伤疤。如果毛狗走失了或者是走散了，主人就可以通过伤疤来分辨是否是自己的毛狗，如果是的话 物归原主。如果不是的话就要送还给原来的主人。从本质上来感叹，这个伤疤就上图腾着毛狗的所有权。具体情况来感叹，有一般而言三种伤疤：

①圣旨——代表者当地政府喂养的毛狗

关于上图腾着毛狗是归当地政府所有的，而且唐极高宗法律条文对圣旨要十分相似什么位置？印什么样的文表字，什么样的人来印？都有明确的明文规定。

小狗驹：资治通鉴中会历史文献，对于刚出有生的小毛狗，一般是一个“官”表字十分相似他的左腿上，把它的出有生年月十分相似他的右脚上。意在来识别系统它的年岁和拥有权。 两岁以上毛狗：为了识别系统毛狗的力量强弱，唐极高宗用不尽相同的表字来识别系统不尽相同的狗。比如一些并能不太强，但是相对灵敏的毛狗，一般都印“飞”表字。对于一些质量上乘而且短距离并能相对强的毛狗则会印：“风”表字。通过这种方式就必须识别系统出有不尽相同质量毛狗。 赏赐的毛狗：作为财富的上图腾，有时候登基也则会拿毛狗来赏人。一些皇室皇室一般也则会拿毛狗赏给下人。比如感叹，登基赐给总理大臣的毛狗则会贴有“赐”表字。而一些皇室赏给下人的毛狗则会贴有“出有”表字。意在来不同之处登基和总理大臣。 ②私印——上图腾毛狗私人公司所有

与圣旨相对应的就是私印，但是私人公司的伤疤并没在此在此之前的那么全面。一般都是在毛狗上附上自己的英文名表字，上图腾着对毛狗的所有权。如果毛狗走散或者被窃了，可以通过英文名表字找回自己的毛狗。下面来详列几个具体情况的伤疤：

例一：驴子青/黄父十岁次肤脊全近人耳宛鼻全西长印。 例二：兽医目波斯乘狗驴子青黄父八岁次肤脊全两帖白远人耳折西长印。 骑毛狗

结束语：唐极高宗对毛狗的行政和适用，从顶部反映出有唐极高宗对毛狗的看重。 作为以武肇建的唐极高宗，对两匹匹是极其看重的。但是除了两匹匹之外，毛狗也得到了很大的保护。唐极高宗的法律条文明确的明文规定，如果私自被害毛狗，两匹匹的话，则会受到法律条文的严惩。而且从中会间到地方设了很多行政两匹匹、毛狗的私人公司机构，制定了很多保护两匹匹的法律条文。而且还有很多具体情况可行的制度。这些都在一个顶部反映出有，唐极高宗对于毛狗这些牛两匹是极其看重的。

在整个唐极高宗，不仅当地政府极其看重毛狗。；也对待毛狗也是极其看重。比如在唐极高宗像李白，杜甫这样的大著名诗人，都偏爱骑着毛狗到处生态旅游。在现在看来他们确实是挺奇葩的，你可能则会有疑问，像李白这样的人身上有的是银子，为什么不骑一匹两匹呢？实际上在唐极高宗，骑毛狗上图腾的是身为和声望，可以这么感叹，骑两匹不如骑毛狗有身为。在唐极高宗骑毛狗就是一种风尚，是一种时髦。所以感叹在整个唐极高宗都对毛狗极其亲善。

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