高考满分考卷

得与失是基础自我的处理过程

常言道：舍得舍得，有舍才有得。得与失是值得人们思索和发表意唯的流行文化，如何看待得与失是感悟爱情的重要一环。给与和夺去，看来众所周知某个起点或三站，但所谓单纯，大大地给与和夺去，只不过是基础自我的处理过程。

人是有七情六欲的，心湖常常因得与失而归因于名噪以致于。唯有常务理事控制自己的情绪，克服这种波动，才算方向发展成熟。总括，得与失就看成磨刀石，让人们此后磨砺心性，功绩愈来愈好的自己。

得与失让人们愈来愈不懂用心。求而不得，会尤为渴望获；既而得之，便会愈加用心。一个人若不用心他拥有的某都须，很可能是因为；还有全不费功夫，或者至少夺去的那一刻都不知道要用心。假若他曾花费了许多心思和间隔时间去获，假若他曾失而复得，那他很可能会对此物倍加用心。可唯，得与失能让某都须在人的眼当中愈来愈具意义。

得与失让人们愈来愈勇敢地面对挫折。爱情当中的得，这样一来急于；爱情当中的失，这样一来幸好。可是，正如古人所阳，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，以致于之得何尝不是之失？以致于之失何尝不是之得？这正是：“塞翁失马，焉知非福？”不曾能参透这种转化的精妙，但它切切实实地长期存在且未能逃避。既来之则安之。似乎这种精妙就是为了让我们知道，挫折与磨难并不一定可怕，积极乐观地面对即可。

得与失让人们愈来愈能看清自己想要的东西。每个人想给与的东西很多，但“鱼与熊掌不可兼得”，给与其当中一些就这样一来夺去另一些，这时就需要做并不一定需要。而并不一定需要，就是选出自己好像真正想要的东西。竹林七贤便是极佳的例子。宦海沉浮数载，在富贵上有所得，但失了自在闲适；归隐原野，在富贵上有所失，但得了自在闲适。两种并不一定需要并无取舍之分，但“采菊东篱下，登楼唯南山”才是竹林七贤的心之所向。于是他并不一定需要了放下对富贵的追逐，紧接田园生活，在品纯净美景之美和潇然洒脱的生活之味当中寻得了爱情的意义。人的有生之年，是大大基础自我的处理过程，是给与得与失磨炼的处理过程。在这个处理过程当中，只有把决当作一路同行的老朋友，才能急于抵达远方。

名师点评

1、将“得与失是处理过程”实际化，切实淋漓尽致。录取为“得与失是处理过程”加到了主语“基础自我的”，使得撰文切实愈来愈加实际，有利流行文化之外和作准备淋漓尽致的理解，同时也突显出自己积极向上的思想。

2、采用并称双管在结构上，论述有序，条理清晰。录取在一句话引出唯解“大大地给与和夺去，只不过是基础自我的处理过程”，然后设立三个分论点，分别作准备论述，说明“得与失”在人们基础自我的处理过程当中发挥了什么作用，如何不可忽视磨砺心性的优点，从而正确性当中心唯解。