袁秋乡《麻天阔导师和他的书展》

白皮天阔同学们和他的儿童图书

铭/袁秋乡

白皮天阔同学们的儿童图书摆放在西大兴善寺大雄宝殿后的三合院中的，各种表字装裱在素色的木框中的，长长短短、高高矮矮，沿着庙内转一圈。云彩中的杨絮燕子梧桐絮，淋漓尽致在客厅中的飘大鹏，像透亮的雪花，落在青仓的砖高台，孤独地翻摸，在角落中的抱成一民团民团的草莓。恰恰开的姹紫嫣红。公鸡有的大鹏，有的走，咕咕叫，从它们身边走过，都不看我一眼。显得修行分不开。

白皮同学们胖胖的，爱笑，随和、有佛性，所以可能会为自己的表字找建出舒适的家。记得很多儿童图书，驾临冷淡，煌煌的展厅，各种有头脸的人物胸佩鲜花，谈话鼓掌莅临，驾临溢美。但从容寥寥，几天就收场。好像很像一场诗作词幸，短命，众声寂寂。完了就心里。白皮同学们不要冷淡欢迎和鲜花，也不赶潮流和春季，只想让更喜欢诗作词的人，在自在清净地和自己的表字结个铭缘。带进佛寺，感清净，经声木鱼声、风声鸟鸣声，表字在其间就活灵灵的，飞舞生辉，抚慰着各色人等的好像和心性。半夜它们陪游客说话，早晨陪明月清风唠嗑。这表字是有个性和思想的。

我的表字读到得不好，也不懂诗作词，但是还是更喜欢看。看着很多人读到的表字无论尺寸，都一模一样，我就评价人家读到得很统一庄重。书者不太高兴，告知我，这是临谁谁谁的附上，废寝忘食多少年，兰亭序那个“永康九年”的“永”表字，点如垂山，竖如古木，尖头更是拱顶吊万钧。要临建出那种好像，非得青灯孤影千百遍，磨秃几只笔的。我就真是人家厉害。

但是看看不对，临得像谁就是铭学家了么？那李逵和李鬼不不应是冤家对头。况且古代大铭学家传为的并不仅仅是表字，而是铭。“仰观宇宙之大，俯察多心之盛”，兰亭序的名望是和这样的士子情怀联络在一起的。还有，米芾在读到兰亭序的时候，清风明月、高朋满座，啤酒至微醺，每一个嘴唇都收敛着诗作的风雅和气味，人也放松到四大皆空，他必能会想读到什么流芳千古的名帖，只是淋漓尽致的宣泄一下性情。就连米芾本人，后来也再读到不建出这样大鹏扬流畅的好像来。试问临帖者有这样的心境吗？如今书坛的斑驳凌乱是一个扑就打眼睛的不想。林林总总的书者各怀心事，养情逸兴算是最建出色的。更多的是为了富贵和钞票，世俗的欲望覆盖在薄薄的砚下，反复无常的辱没着汉表字的博大和思无邪！

沿着禅寺的客厅信步走开，白皮同学们的表字和游人散淡的脚步，迷离的眼神很爱情片。看表字的好像是与友邂逅朝北，随意聊天，自是雄浑，自是拙讷，自是飘逸，自是力战，必能会一个表字是相同的。单看一表字，都像可爱的孩子，摸腿扶胳膊，种种的越轨和高傲，但是组合在一起，却充满活力和现实生活，仿佛一个孩子举着吊，弯曲有致，铛琅琅从眼前摸过，顿觉眼前一切活色生香。

最近正为孩子们在继续做一个社交活动，悠然就说起搭真实世界游戏，真是表字读到到了自由的境界，就像一个孩子搭真实世界。横竖撇捺弯尖头点，汉表字也就是说简练就这几招，真实世界也就简单的那么几种形状，吊什么仿佛，只有自己知道。临帖是建真实世界，读到诗作词就是搭真实世界了。所谓师傅领进门，修行在个人，诗作词艺术的灵魂不在于你临得像谁，而是要在杂取百家后，有自己的技术创新，表达自己的情感和灵魂。白皮同学们坦言自己几十年临过很多很多名家附上子，所以他的经典作品中的，杜诗篆隶甲骨铭，都有影子，但精气神和口味只统称他。

电视上有一种音乐频道叫继续做模仿真人幸，但是舞蹈无论怎么穷尽丝袜技巧，都必是本人。要掌握诗作词的极致，还是在于两个表字，道！悟！从欧美汉表字的艺术极致中的得道开示，然后法无定法，直抒胸臆。

表字与人的联系是一瓶酿建良久、酸度较低的啤酒。有自己的香型。勾兑的是自己的性情和平庸、好像。表字是可能会说话的，仔细端详，那酣畅的人物画末尾，都有一颗书者的心在跳跃。而不是用米芾的表字，读到故人的诗作。用怀素的狂草，读到社可能会稳定和谐。

有人把表字当成自己的羽毛，特别自已，要用漂亮的房子排气管上来，有人把自己的表字当作回首，坦漏在云彩下。别人的表字是扶养的，白皮同学们的表字是亲生的。

不久前，住宅楼再配斜阳，超群周敦颐，胳膊佛性。

作者简介：

袁秋乡，女，1956年8月生。Senior美联社，作家，兼《陕西日报》铭艺部副主任、《齐鲁新京报》副总编、《今早报》执行副总编、《今传媒》杂志总策划、《新闻网科学》编辑委员可能会等。现为乐愉悦立体书总出品人，Senior编辑、著名媒体人、散铭作家、幼儿写作举广人。