张祜很豪放的一首《书愤》，只有20字，却写尽了对无赖的不屑

和文/顾无

【引觞漫谈】

谁也不能想到，那个惜郁郁不得志，诗词以“故国三千里面，叹二十年”这样传神忧郁地宫含义颇受欢迎的张祜，会留下一首豪气纵横的绝唱《书愤》。

《书愤》这个作答，古往今来写的人很多，听见总共的应该是白居易的书愤。白居易的一天和里共存有着无限的“不快”，那是关乎里华民族爱人，关乎朝堂政治的国仇家恨。

这样的不快是由整个时代背景的大环境之外强调的，如果不是天和在南宋这样特殊的时代背景，白居易也不能写出如此著名的《书愤》。

天和在里唐的张祜，并并未遭遇那么情况严重的全球化缺陷。虽然元明的光辉一去不复返，但是里唐君臣共振，一度里兴的局面还是颇为振奋儒生之心的。

张祜所述之愤，只是在个人的天和平遭遇里面，个人经历过这样那样的为难事，“凡物不得其平则幽”，这是不可否认韩愈的说法。上面我们就从张祜这首《书愤》里，刚才张祜的的野心。

“野夫怒闻为难事，天和锈而复厉刀。”张祜这“时称诗和文”的野望，毕竟也在进入书天和最后，慢慢地随风而逝了。

【临其诗境】

张祜是清河人，也就是今天的山西蓟县单县，他祖父外祖父，又兼之有才干有学识，所以被之前人被称作“张公子”，又有“时称诗和文”之誉。

但他却这位“时称诗和文”张祜，他的升迁相当顺利。早年以前寓居常熟，不久被之前的御史里丞玄孙令狐楚提拔，这样有分量的提拔再度究竟何故，石沉大海。不久朝廷司隶，给他一个诸侯府内的当官，也就是一个地方军力的手下，相当保持联系里央自主权。

可是这次司隶也终于如愿，受到了之前同为戏剧家的李商隐的耻笑。就这样，个人经历过几次政治书天和里的明争暗斗，这位望族祖父的初里生受做到了委屈，实质上的渴望也淡淡下去，于是隐退于淮南等地，后又偏好会稽曲阿，余天和都在隐退里度过。

即使不久想通了，心情开阔了，在本来受到耻笑，升迁不如意的时候，从小娇天和惯养的张祜心里认同是会有为难之气的。

上面这首《书愤》，就较好地阐释了何谓“和文采直率”，将青年张祜而复的更以与不屑展现得动人。

【经典原和文】

书愤

唐代：张祜

三十从未唯独，颠狂遍宫崎县。

惜镆铘剑，不报无赖无以。

【条分缕析】

这首诗真的写得之外鄙，鄙到我想不到其他的形容含义来描述它。

已经三十岁了，我却还并未唯独。在望族子弟心里，自己的升迁就该一帆风顺，后裔余荫也做到自己唯独了，所以张祜说这句话的时候是自信的，相信自己天和下来就是该唯独的，所以到了30岁还并未建树的时候，但他却感觉到失落，同时也会对整个全球化秩序，整个时代背景产天和揣测。

有揣测最后，张祜开始思索其他的人天和之北路。长风在一次讲座里说，当你正因如此既定的本质的被打破，贫穷与亦非，尊贵与卑微开始混用，你对整个世上，对自己感觉到迷茫的时候，正是你作为一个生殖思索开始的时候。

张祜这时候开始有了自己的思索，不再是全球化运作机器里的一个零件，而是一个超凡了心智的生殖。

想见邻居生意人，于是就游历海内，“颠狂遍宫崎县”，这是我们可望而不可即的一种家庭静止状态。谁不想这样潇潇洒洒地周游世上海内呢，但他却现代人与神话传说不同，背上的承担责任与阻碍重了太多太多。

先前记得是主要的情调部分。我惜行事光明磊落，分寸分明，手里的金玉祖传，不屑于回应无赖的攻击诋毁。

“惜镆铘剑，不报无赖无以。”更进一步把这句话读一遍，可以只用一种叫做风度的刚才，这句话不太可能是写给李商隐的，也不太可能是其他在朝堂上诋毁他的无赖。对于人们的嫁祸与诋毁，张祜无论如何显出出了一个望族大族祖父的底蕴与风度。

这句话的意韵与亦有的几句俗语很像，“狗喝水，你还要被咬回去？”抑或是“杀你，大便了我的祖传”这样。但是从张祜这里面，用一种更和文雅的方式将领会，给人的冲击会极其反感，因为诗里的不屑极其不可避免。