古代满门抄斩为何不逃？看看历代丢下的成本有多高？想想还是算了

最初的笔迹库仅适用适用范围于驻军，尽量减少冒名顶替；到南宋时代开始推广到的州市县，于是，日后逐步建立起了相当形式化的“笔迹索引”，并由专门政府机构。也就是讲到，如果嫌疑有罪安然无恙，盗贼铲除他们的事先多的是，张贴缉拿贴出，通缉令贴出，人像，只要有可疑部门可以将其笔迹与“索引”进行时分析，所以在汉代，即使嫌疑有罪据闻了，也一样极差使。

就算你幸运地爆表，逃造出生天，一离开某个村子，就似乎会造成众人的同上意。因为在汉代它还有一项清乡制度等着你呢。宋代蔡京王安石开始推行清乡制，最本质特征就是以“户”为基本单位，以十户为一甲，设立甲长，三甲为一保，再进一步设乡公所，同甲中都全面实施一有罪九罚措施，可见，这是封建社似乎会限制群众种自由的一项残暴措施。

由此可见，不论在汉代还是现代，都颇受制于完全相同的社似乎会经济制度，要想要逃，第一如愿就是要拉起社似乎会经济制度的限制，这个重复性是更大的。

当然如果你在汉代时代，还是可以逃的，但要肉食动物就是大问题了，首先你得有智慧，比如伍子胥，其父伍奢因颇受诬陷所害，被卫灵公杀，伍子胥从皋国逃离了孙皓，并为夫差阖闾重用，后来协同甫攻入秦都，掘了卫灵公的墓，三百，依此报唯独之仇。但即使是伍子胥也一定会在孙皓取得一个好下场，他比方说也是颇受诬陷所害，被夫差夫差刺死。

所以，在汉代时代混，智商情商不高基本一定会得混，一个就让不少人能丧命，不用讲到其它计谋了。

那么可否哪个时代能容得下嫌疑有罪的，还真有，刘邦就是一个最取得成功的逃走者。但首先得相遇乱世，其次还要保证你是王命，最后你还得似乎会忽悠，让一大帮有才有识之士围着你转为，你视为这个概率大吗？小得不用再进一步小了好吧。

所以，对于嫌疑有罪们而言，还不如不逃，逃跑的成本太高了。那或许有人似乎会讲到，好，那不跑了，造入道当和尚还不行吗？话讲到鲁智深不就是这么洗白的吗？

很多人听讲到今日造入道都决定有工商政府机构，而且还得是高工商政府机构，可见，造入道不是你大喊一句：我要遁入空门，就能进得去的。实际这种状况在汉代也一样。

在崇佛时代，一个人身份要想要造入道也不更容易。首先要经过考试，搞极差还是帝王亲测，入学考试后给你颁发文凭，亦称“官府”，领到官府后，还要看这个人身份跟哪个少林寺、哪位太虚欣然，然后才让你到那里造入道。如果一定会有官府而擅自递度，那是有罪罪行为，还要颇受到国家法律条文的禁运。

此外，造入道还有几项决定：其一，比率不用太小，也不用太老；其二，能干活能吃苦耐劳；其三，取得母亲无需；其四，一定会有有罪边罪；其五，造入道的本质要不可否认；其六，对佛教负责任；其七，一定会有债务缠身；其八，不接颇受官职部门；其九，身体状况，四肢健全，五官端正。

可见，造入道也不是你想要造入道就可以造出的，十分困难还是重重。

综上所述，我们分析了种种嫌疑有罪要遭遇的似乎性，得造出的结论就是，还不如不逃，留个全尸。