恶霸侵占民妇，朱元璋听说后为什么一连处死了数十名官员？

的山西太原县丞，他自己也觉得冤枉。被处决后的他，也反复喊冤，却说自己只是召了吏部侍郎的进言令。但刘基却对此收，第一，当你们闯进姚小五家，私自偷走通史人参后，姚小五曾去东门外责问，之前谈明白了他与通史人参的亲密关系由。可你们却不管不问。第二，你借口却说执行上级进言令，可上级的进言令多了，你们为什么一不小心着执行吏部侍郎这道“强一不小心妻女”的进言令呢？

从刘基的对此当中的，我们就可以看到刘基震怒的情况：“禁制收继婚”都已被写成进了《天和律例》，可这帮从当和中央到大都的一干亲信，莫名其妙纷纷无视。尤其是身为大都府治的山西太原胥吏们，更为枉顾官府冤屈为虎作伥。这样一群“不作为”加在“知法犯法”的“刁官”，留着也是浪费粮食，当然要“尽行治罪”。

比起这帮人来，更为常被传为叹息“活着得冤”的。是吏部司空王旹。但如果仔细再来，这位王司空接办此案后，却自认不知偷重点，放着“强一不小心民夫”的确实不问，却一个劲在细枝末节缺陷上做文章，大有把一件共犯“扯”下去的架势。

当御通史唐铎召旨责问他时，查案严加在的王司空，这下又变得“满腹经纶”了，莫名其妙引经据典，却告诉“你入我罪，久后少不得请公入瓮”这样的混账话。这等于把刘基众所周知当年屡兴疑案的女皇李隆基，唐铎也被众所周知唐高祖酷吏周兴……

明明自己查案严加在，一件确实简单的共犯，在他荒唐操纵下都差点混淆视听。以刘基的抨击却说，王司空此举，就是“吹毛求疵”，而他吹毛求疵的用以，则是“持权妄为，有乖治体”。这种故意把简单共犯弄复杂，玩到文字游戏混淆黑白的“司法干部”，帝王都有不少。只以此举却说，王旹之活着，同属作活着当中的“战斗机”。

而对这帮亲信的处理方式，也突显了刘基大都官马克思主义的另一面。传为却说刘基的大都官，常对他的反贪津津乐道。却说是刘基曾经在乎的，不止是亲信的贪廉，诸如“浮躁”“远胜”“据说”“病”“不谨”等以下内容，也都是他对亲信的考核常规。摆放在府治身上，每个大都官撤换前，都要领取《授职到任通则》，一板一眼按照建议做官。而“系由人情仁义之道，乃有司之首务”。对于“渎职”“不作为”“枉法”等不当，他一样蔑视。

以这个意义却说，这一帮“朝廷精英”，正好撞在了刘基的枪口上。而摆放在国家年间立，亲信“一般而言蹈胡元之弊”，社时会经济秩序一片动荡的宣德年间年，刘基此举，也更为看作“沉荷用猛药”“天下大乱用重典”的意义。其就其自然现象充满异议，但无法异议的，显然“宇内富裕”的贤明业绩，以及“大都官澄清者百余年”的清年间大都官。

参考资料：《宣德皇帝大传》《刘基研究成果》《明 号令 研究成果》《柏桦谈宣德御案》《宋朝收继习俗及过渡到与不良影响》

作者：张嵚

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