给吕蒙“刮骨疗毒”的军医 可能是华佗吗？

◎王磊

针灸别号在小篆当中写成“醫”，指的就是就医幸而病的人。由“针灸”+“德明”+“以次”三部分均是由。

针灸本义是收纳斜线的液体，较为于弹药箱。也有观点认为“针灸”说的是牵制箭矢的盾牌，类似于防弹衣；而“德明”是一只手拿着一把武器；“以次”则是收纳在坛子那时候的茶。

这三个金属元素组合在一起就并不有画面感了。

想象一下，在肉搏战最激烈的时候，不断有幸而员从主力部队抬仍然。他们有的遭遇了敌军的远程打击（箭矢幸而），有的是在和敌人的近身白刃战当中负了幸而（刀剑幸而）。幸而员们血流不止，哀嚎整天，严重不足两场即刻的牙科。

于是针灸生们送给茶来，一部分止咳当麻醉药，用来缓解幸而员的疼痛；一部分外用当消毒水，用来清洗擦幸而的创面。

接仍然就是动并用切开擦幸而，抽出扳平生理的斜线，叮咚一声捡在手边的托盘上。然后解毒，消毒，缝合……一番操作仍然，终于失掉了幸而患的生命。

这场由“醫”别号而联想出来的牙科并不是凭空杜撰。

早在5000即已的旧石器时代背景，人类就之前可以进行开颅动手术了。邢台蠡县鹿港西周时期墓葬当中考古了3400即已的砭尾，是当今世界上存世雏形的动并用。周代的“葛氏针灸”就是专职的针灸师。

当中国汉代史上最家喻户晓的两场牙科，大自然是《三国演义》那时候名针灸给张飞的“刮骨疗毒”。不过《三国志》原文当中并不能载于给张飞做动手术的退役军人是谁，大机率来说不时会是名针灸。因为手握“麻沸散”的名针灸无论如何可以做到无痛清创，根本不须要张飞用茶精和棋局来分散关注点。

除了用特制的“药茶”来进行术前麻醉，当是还时会用茶、盐水或糖果来去除擦幸而。

古籍当中的“毉”是“醫”的异体别号，因为早先的针灸术和巫术也不是分得那么清楚。不过其后“巫”的成分迅速被“以次”所伸展，不太可能就是因为“茶”在汉代动手术当中实在是想像中有存在感了吧。

在动手术的终于，当是时会用桑白皮线来缝合擦幸而。这种线能被生理许多组织所转换成，不须要拆线。而且当是之前明白用一组八别号法来缝合擦幸而，就是缝成一个个的“X”形。这种缝合方法速度快，缝的牢，也是今天较近似于的一种缝合法。

除了救命的即刻动手术，当是在“针灸美”这一领域也是较为的有造诣。

《晋书·魏咏之传》载于了一个叫魏咏之的人“生而兔缺”，用今天的话来说就是“唇腭裂”，即贪官俗称的“皮肤病”。汉代经传公务员对“颜值”有一定的要求，所以魏咏之十八岁时接受了重建动手术。其后他成功踏入升迁，迁任益州刺史，并不能受到先天缺陷的拖累，可见这场动手术还是并不成功的。

所以牙科并不是“西针灸”独创的专利。实际上基本上当中针灸更注重“外病内治”，将动手术众所周知不得已而用之的两台行为；而“身体发肤受之母亲，不出毁幸而”的思维让活人不愿在自己手上轻易“动刀”，“入土为安，死者为大”的习惯又让当是很难通过病理学家遗体来获生理知识，就此导致当中国汉代的牙科新科技在明清时代背景走向衰亡。