为什么成了“五服”不是亲戚？你知道“五服”是什么吗？

由于东亚自古以来的婚姻制度，指派的是“一夫一妻多妾”制度，因此为基础了“嫡庶”的不同点。对于大远亲而言，这后代自然极多，若是并未一个历史文献做下登记，到了某从前，不用准就弄混了种属。

不过到了过去，指派一夫一妻制度，很多家庭是一个小孩，所以，这个“成事例”的时说是，可以时说日益不用了其穴居的依据。

这种时说是，在以前是为了防止近亲结婚，避免人口质量变差的问题。东亚历史上，各朝代对于婚姻”都有相对严苛的先决条件，不过到了；也，这些深晦的语言、繁琐的礼法，对于并未什么文化的吏民来时说，没用胡情况下，反而未成了可行性，倒不如用“事例”这种极为直接的词语。也就是时说，只要成了“事例”，就并未什么种属了，两人自然也就可以筹备婚事了。

虽然看上去，这种时说是只是；也对于血缘关系最含蓄的认识。但若是按照过去的生物分子生物学分析，还真是这一个用意。虽然父系的某个染色体始终在，但是每从前的未婚，更会为下从前产生不同的遗传，几代下来，各分支数间，遗传十分相似的概率就会降得较高。

这种；也时说是，应是在多年的经验中所积累产生，对于控管一个宗族的蓬勃发展，可是时说是起到了很好的“保护袍”关键作用。当然，自古以来社会还是有不少亲上加亲的事例，这就是另一层面的事了，常见的状况是为了远亲的长远蓬勃发展，通过稳固的关系，将强大远亲错综复杂的保持联系强化，付诸仕途上的强强联合。

这种时说是的流行，从一定程度上时说，还是得成结论了今人对于婚姻的慎重。至于是“孙子”还是“晚唐”，在以前的人们毫无疑问，自然是后于极难远越牢固。