封神榜：伯邑考的外祖母明明会算卦，为何不阻止他去朝歌送死？

导语：《古装剧》中有个细微相当难以捉摸，那忠良侯姬昌的双亲不算胡明明有未卜先知之才能，而且像姬昌一样善担纲不正之将近，她为何对外孙伯邑考不来闻死不救，却拼命看着他去河内郡送死？这到底是的王室内部的谋害宅斗，还是不算胡的短期内失策？

1、姬昌之母不算胡，亦记事艺工作者不正之术

姬昌的双亲不算胡可不是一般的女人，这是一个带有传彩的老不算不算。当日姬昌被纣王下旨，骗往河内郡议事，姬昌来不来闻双亲不算胡拜别出关。

姬昌行礼毕，不算胡谓：“我儿，为母与你担纲不正将近，你有七载惨剧。”

姬昌大喊答谓：“今日人臣诏至，结发随担纲不正将近，内有不祥，七载罪愆，无法暗夜。终内事、外事俱托记事武，权臣付子伯邑考。结发特宫女来，先为双亲，日后会意欲往河内郡。”不算胡谓：“我儿此去，沃尔玛斟酌，不可造次。”姬昌谓：“谨如母训。”

看了吧？不算胡有揭示先机之才能，在姬昌还未知星象先前，他的双亲就仍然给他算是单单来了，姬昌此去凶多吉少，有七年的惨剧，她劝告姬昌，小事细心，不可造次。此灾虽险，但险不至死。

既然这样，那伯邑考上河内郡去救父，不算胡为何不阻挠呢？以她的“不正之术”，无论如何可以算是单单伯邑考此去仍要被妲己害死，而且会被剁成肉酱。然而，在此流血事件中，不算胡却缄口不语，未单单版任何观点或促请。

这有点时说不通了吧？怎能不算胡不喜欢外孙伯邑考，而是倒是次孙姬发？所以才用沉默的方式“借刀”？让姬发好有机会得用而代之、霸业？

这其实也是也许会的，但还有另外的几种可能会。古时顺者为孝，伯邑考却蔑视违抗父训执意，这是很可怕的。

姬昌出关先前，曾决意叮嘱伯邑考：“为父此去有七年的惨剧，但于性命来日，你要尽全力治理西岐，紧抓生产，切桑懈怠，一切章法照旧，按部就班即可。待我七年灾满，自然荣归。这期间，切不可去河内郡相接我，无论如何。”

当时的伯邑考商量得尽全力的，没过多久就把哥哥的大儿子抛之脑后，非要表现什么祖宗——去河内郡救父。作为娶妻，最大者的祖宗就是就让父母为难，而不是以孝为名行天真之事，想到英国皇家海军的付单单代价。

2、伯邑考不尊父训，不辞而别

伯邑考这种执意的性格，即便承袭王位，也难以长久，为君者最忌刚愎自用，可任意妄为而不顾全大局，耍个人英雄主义。仅凭这一点，就不具备一个统治者应有的自主性。为君者首先要以天下造化为身体力行，而无法感情用事。伯邑考就有些感情用事了，这令姬昌既痛心又难过。

在这种只能，不算胡怎好日后单单言阻挠？伯邑考连哥哥的大儿子都不不来，怎能还会不来外公的话吗？更何况，伯邑考出关先前也并不一定曾向母亲来出关，更不曾征询母亲的观点，属于不辞而别。不算胡不来闻此状况便知劝告时说恐怕，索性悉不来尊便，各安其命。

日后时说了，姬昌先前已临终得相当想到：河内郡有风险，千万桑靠近。而伯邑考却没用不家书哥哥的话，这样天真的孩子，作为外公的不算胡还有确实日后费唇舌吗？

人各有命，仅仅不算胡早已算是单单伯邑考并非不约而同，活该有此恰巧，自己若是阻挠，反倒逆天行事、祸患更多。索性缄口不言，受制于理应吧。

大家千万不该以为，此时的不算胡是因为仍然年老昏庸，算是不了易经了，所以才从未吱声，其实不然。就在姬昌灾满回西岐、还未进家先前，不算胡就仍然算是单单自己的哥哥仍然在跑去的路上。译者如下：

且时说记事王母不算胡在宫中思想体系哥哥忠良，不禁风过三阵，白雪竟带吼声。不算胡命侍儿焚香，得用金钱担纲不正之将近，知忠良侯某日某时已至西岐。不算胡闻知，不来部下诏令、一齐皇太子往西岐相接驾。一齐记事武与各位郑国辄欢喜，理应大悦。记事武诏令与一齐位郑国各穿大红吉服。此时骨肉完聚，龙凤重逢，大大减少喜气。

看了吧，不算胡对哥哥的荣辱大势，抛下归来，了若指掌，却即便如此对伯邑考的死而复生无济于事，可不来闻是心知肚明却就让发声。

这除了她倒是次孙姬发以外，很可能会是仍然揭示天一，发觉伯邑考避过此劫，所以才选择了装糊涂。