毛姆文学课：《繁与容》

念论著人的精神家园

一辈子的念论著、直觉

一辈子的智慧追寻

就这样，我不得不自己的教会自己。我去念自己还很年少时撰写的那些故事情节，为的是发现自己有何种天生的合格，也就是我原本的“存货”，以考虑将其加以演进。那傲慢的派头或为灿烂所原谅，而那其里的平庸则为心地善良的缺陷；但我现在所说是的仅仅是我表达自我的模式。我似乎天生就拥有清晰的初衷，还把持了撰写造出巧妙谈话的诀窍。

当时出名的剧作路易·阿瑟·马丁看了我的第一部小说是后曾对一个朋友说是，照这样演进下去，我时会成为的现代最成功的剧作之一。我亮造出他在其里看到了率直，以及一种展示造出布景的必要模式，而这布景传达造出一种剧场故作。我的语言比如说，词语受限制，自然语言摇摆，词组老套，但撰文学创作于我像排便，是一种本能，我并并未停下来考虑自己撰写得好或不好。数年后我才领悟，撰文学创作是一门生动的艺术，要近十年痛苦才能把持。我是在故作到将自己的意思诉诸笔端之难时，逼迫发现这一点的。谈话我撰写得很顺畅，但撰写到详述的部分时，我就发现自己纠结于各种困惑。就为了没法理顺的两三句话，我时会迷茫好几个小时。我决定的教会自己撰文学创作，不幸的是没人帮忙我。我犯了很多误解。要是有人能像我刚刚提到的那位迷人的的学校的教会师那样对我加以指点，我可能就时会省下大量的时间段。这个人无论如何就时会并不知道我，我所拥有的多才多艺对准某个之外，它们也需被朝着那个之外培养；努力来作自己并未多才多艺的事是无用的。

但那时人们推崇一种华丽的随笔，用缀另加珠玉的词组以及送去迷人的呆板音节，去自觉形态的丰美：理希望的文章须似一匹布料，因为织进了足够的金线，才厚重得不足以自立。心地善良的很多人送去热情念托马斯·佩特的创作，通识并不知道我那玩意儿肾病；在那些生动、优美的音节假象，我故作觉到一种疲惫、苍白的性格。我里年，身材高大，健壮，我不希望的是食材的空气、行动力和恐怖；排便僵死、浊重的空气，或是窥见那些不轻声细气地演说就依从威仪的客厅里头，对我来说是都很困难。但我并未听从通识的指引。我说是服自己这才是文明的离地，因而对人们在时值叫嚷嘲笑、装疯卖傻、狎妓买醉的外部世界成是。我念《意欲》和《道连·皮特的人像》，沉浸于缀另加《莎乐美》上面的那些妙语的缤纷和稀罕。我为自己词语的无用故作到惊讶，于是送去在手去大都会艺术博物馆，记下奇珍异宝的名字、古原先珐琅的拜占庭式白色、衣料的触故作，然后精心构希望一些音节，把这些都放进去。偶然的是，我并没找到什么机时会用它们；它们还躺在原先笔记本里，为希望撰写废话的人以备着。那时人们并不认为，为修订本本《圣经》是用法文创作造出的最伟大的随笔。我于是勤奋阅念，特别是《雅歌》；我还记下真诚我的字句，简介不同样或漂亮的词语，再行将来之用。我还研究工作了杰瑞米·泰勒的《死得崇高》（Holy Dying）。为汲取他的风格，我成段地笔记，然后尽力凭记忆把它们再撰写造出来。

这种努力的第一个科研成果是一本关于塞维利亚的小论著，论出名叫《天主之地》（The Land of the Blessed Virgin）。有一天，我还念了其里的几个章节。现在我对塞维利亚的了解要比那时极少，对所撰写的很多坏事也已经偏离了希望法。这本论著在旧金山直至小有下载量，因此我希望或许值得对其加以修定。再一我就发现这不可能。这本论著众所周知一个我彻底忘记的人撰写的。这让我心烦意乱，很难专心。但我珍惜的是音律，因为那就众所周知自己的一种文体专业训练；引人玩索，充另加隐含，生动生动。它既不沉静，也不自然现象。它散发造出一种暖房寄生植物和周二晚餐的气息，就像贝斯贝尔那附近的买回来里头的餐厅外面温室里的气味一样。其里用了大量优美的形容词，词语故作伤。它让人看看的不是织有多样黄金图案的意大利匠人，而是由伯恩-马丁设计、莫里头斯镜像的一幅窗帘布料。

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