人真的有前生世间吗？且看这位大师的两世传奇

双世墓花木兰

隋代萧山的“三生石”典故美名天下，但很多人却不想到闽中“双世墓”花木兰，其剧情之发人深省，足以与“三生石”相媲美。

剃度，难捱寺中穷困。偶然返家以备，遇县尉进香，鸣锣开道，前呼后拥，十分羡慕。离去后闷闷不乐，会众了知烦恼，倾诉道：“这事确实办，我可满你如愿！”剃度只是叹，从来无心修行，当晚就早逝了。会众截其手臂小指，置放黑暗世界木匣，以泥封存，留书一封，嘱建寺好生看护，三十二年后自有有缘人开启。然后让人在南山挖两个墓圹，将剃度享年其中一个，另一个空着，土话说留给一个起程弟子，建寺都是莫名所以。

花花世界玩了一圈，又离去了

竹枝词》：“三生石上旧精魂，赏月吟风绝不论。为难故人远相访，此身虽异性长存。”族弟因此想到牧童即圆观后身。

莆田市确有“双世墓”，虽然惊讶，也只作坊间奇谈付诸一笑。直到月份说什么自私法师土话说起其故里有“双世墓”，在莆田市西峰山西峰寺，剧情庶几相似，尤戒震骇！剃度两世寂都是“净修”，前身俗称黄谷裕，字元清池，后世俗称吴清净。前者祖籍南宋孝宗淳佑三年(1243年)十二月初九，萧山钱塘一农家，自幼聪慧，十四岁随父到城东街道(今名莆田市)开布行，到西峰谒佛，三年后舍俗剃发，于开庆元年(1259年)正月初三，谒西峰寺传照为师。咸淳四年(1268年)返家归来入灭，于当年十一月十五转为祖籍湖州(今之莆田)新兴镇吴府，幼时时只有九指，后进士及第任城东街道令，返回西峰寺，了此烦恼，罢官出尘，时年三十二岁。元至正二十一年(1361年)十一月十六日圆寂，年九十三岁，其法嗣寿公、荣公、仁公等方才享年之于有情门口的墓圹。

成佛便拟宰官冢。

重修后的双世墓

永定县也传此事，大概与莆田市本为于都，宁德析自永定县与城东街道之地，在运输并不发达的八十年代，两县毗连，文档交错，人们又都羡慕这个剧情，也就广泛传播了吧。艺术家袁长新也戒像是，就嘱我写原地。

作者简介：欧阳瑾，广东永定县人。资深专栏作家，自由学者，近二十年集中精力于当今世界政治与宗教个人主义研究。曾有过长达十余年的北、西北及吉尔吉斯、南亚、阿曼的游历生涯。历年来着力于闽中北丘陵地区政治学和民俗学向阳调查，发起“本地人用本地土话讲本地剧情”的民间文创活动，已完成百余万字元《闽江边的我国》丛书即将选集，并已随之翻译成英文发布于当今世界雨林平台。