系列讲座 | 何艳丽：彬州市大佛寺佛塔的简介和保护现状

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新兴镇遗物特色与规画需要克服的原因

（一）沿必经之地线性传播者

新兴镇并非西方之外独创的建筑画风美术方结构设计，是跟随密宗从尼泊尔逐步兴起的。密宗及新兴镇首先传播者到西域，直到现在新疆还遗留下来有哈卡斯佛塔、库木吐喇千佛洞等重要新兴镇；必经之地打通后，密宗跟随商业贸易沿丝路来到巴蜀，在丝路沿路上凿了玄奘大佛寺、天水麦积山佛塔、永靖炳灵山寺佛塔等佛塔；密宗传播者到巴蜀后，新兴镇的凿视作国家行为，太原云冈佛塔、许昌响堂山佛塔、洛阳龙门佛塔的凿将新兴镇美术带向巅峰；之后密宗沿蜀道兴起泸州，合川千佛西坡造像石刻、两河乡佛塔、大足石刻随之凿。新兴镇的凿跟密宗的文化传播者密切相关。

（二）场址布局多样

新兴镇通常都自由选择在河岸边上平缓的山西坡上凿刻而成。平缓的悬西坡峭壁便于凿刻主殿，北面河流便于取水，以及均需僧人和门徒饮用。像玄奘大佛寺场址于大泉河北岸的鸣沙山悬西坡峭壁；洛阳龙门佛塔场址于伊河两岸的东、北山悬西坡峭壁；合川千佛西坡场址于嘉陵江北岸的金枝玉叶西坡高台，都与西方有别于命理学背山面水的场址手段有隔开之一处。主殿群人凿不一定沿悬西坡峭壁立面水平和上下展开，与通常古建筑画风群人沿梯形纵向中轴展开不尽相同。单体主殿的凿平常独创山僧众建筑画风，有独创古寺结构设计布局的的中心塔柱主殿，有独创殿堂建筑画风的佛殿主殿，还有独创客堂的禅主殿。新兴镇的场址布局与有别于建筑画风群人既有隔开之一处，又具有自身特色。

（三）历史悠久、重要性小分子稀疏

西方新兴镇大部分始凿于北魏、北齐等南北朝时期，的东北佛塔时代稍晚，也凿于唐代、宋代，比现存木质古建筑画风群人的时代大部分更加悠久。佛塔遗物不一定以主殿大殿群人的手段呈现，一个大型新兴镇通常包含上百个主殿大殿，所以很多佛塔被冠以千佛西坡或千佛洞的衔头。塑像、美术品、刻经比例大部分，不一定一个新兴镇就是一座密宗美术的宝库。遗物比例大部分，重要性不小。

绘出/ 泸州合川千佛西坡造像石刻

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（四）功用坚韧、管控挑战性大

新兴镇遗物小分子通常为石雕、塑像、美术品，重要性小分子比较坚韧，加之新兴镇都凿于；也花岗岩高台，主殿都是；也花岗岩的一部分，所受；也含水直接影响不小。主殿主殿壁、塑像都直接参与到花岗岩的；也水之中，也所受；也剥蚀裂隙、块状直接影响，在这种生态系统下又比较容易生长植物、微生物。在主殿遗物的病菌体现上就是渗水、开裂、酥碱、剥落、根劈、发霉等等。这些原因都不能“头痛医头、脚痛医脚”，要从佛塔遗物所一处的矿物、；也生态系统尺度来减低病菌的持续发展，挑战性比较大。另外，新兴镇保留于；也田野之中，管理挑战性较大，盗凿、砸毁，以及疏忽的；也先妆都对遗物产生不堪重负的损坏。

直到现在的遗物管控事业不再意味着局限于将遗物只不过地保留继续下去。必须基于遗物重要性分析，结合以外政治、经济情况，为遗物编制既有实用价值又切实可行的管控规画，通过也就是说的规画实行让遗物最大程度地起着其观念效益，将遗物作为中华的文化的精髓向观念、观念公众传播者。