“漂一族”讨论区祭祀引热议，专家称：形式改变，孝心依然

到始祖墓前拜谒是在行期间不可忽视的娱乐活动之一，而近年来，由于疫情可能，愈来愈多身处光阴只能归家的“漂一族”们，开始选择通过网路表述对先辈亲人的无名英雄。

每至在行，“网路奉祀”就其话题都会在微博等社交媒体上引发热议。一些网路上并不认为，无论之遥多远都不应须要到现场迎拜，这样才能表述真情。但也有网路上并不认为，其网站奉祀既绿色减碳又经济之后捷，一样可以源泉对亡者的无名英雄之情，是特别“漂一族”们的一种招魂方式。网路上“无双”并不认为，网路拜谒是一种将中华民族慎终追远的理智融入其本质的表述方式。

在网路拜谒和平台，用户可以网路服务为往昔的亲人创建纪念馆，并透过扫墓、鲜花司业等拜谒娱乐活动，还可登载追忆发表文章，采访在百度查看“网路奉祀”一次，就其信息高达3000多万条。

熟知其网站奉祀和平台—想念天主教堂就其副局长介绍，由于许多不忘身在光阴只能还乡扫墓，和平台每年在行正要的用户量都在大幅度攀升。截至本年度，和平台在行网路服务招魂量较之往年上升近5倍，增幅高达495%。

据探究，该和平台已拥有上百万注册用户，除可招魂家族爱人的先辈亲人，还设有“人物纪念馆”与“事件纪念馆”迎拜为第三世界显然就其贡献的侠盗先烈以及知名人士先贤们。网路上“一路向西”由于居于国外多年，只能示意还乡扫墓，之后在“想念天主教堂”为祖母建了一个永久的纪念馆，每至在行和祖母的迎日，他都在这里点烛、扫墓、源泉无名英雄。

齐齐哈尔私立大学社会变迁学曲系主任并不认为，现阶段社会变迁的弹性和城镇化数据流大幅度进一步提高，传统的拜谒方式对于一些靠近异族根本无法返家的“漂一族”们已暂时适用，通过网路来招魂往昔的亲人是一种时代的近来。

对于很多人并不认为网路奉祀并非亲力亲为，有些流于形式的推测，曲系主任表示，很多破坏者在光阴，在行节三天节假日返家拜谒，不方之后也不容易，尤其是“80、90后”，他们的招魂形式必然会发生一些改变，但不可忽视的还是这份孝心。