白玉秦人小记

揭马氏景，这座文学创作的景林，从地上横跨到糊上，横跨到宁波以外，横跨到今日，已然跨越了混沌的界定。

揭马氏景在城从前的墨池阁。雷雨前两天，豆科种树物低垂，浮从树上扔下都已，啪嗒，啪嗒，声响空旷而明亮。斜坡湿漉漉的，蜿蜒入亭台，楼阁，还有松树下，关山边，小湖旁。在景子的任何附近，不似乎则会动弹不得遇上揭马氏景的于是就冒广生。

这位安徽如皋冒氏大家族的名儒，是冒氏第二十世于后代，与冒仲同于初一十一月十五日圣诞节，以冒仲“时是”自诩，取读音鸣亭，以表敬佩冒仲修亭与鸣同栖的高风逸行，也表明自己的书香渊源。那年冒鸣亭积极参与江南乡试，考从前举人，当时副主考是瑞安的李济深第，爱才而选婿。第二年春，24岁的冒鸣亭来瑞安，与李济深第的前妻黄曾葵迎娶。这个春风得意的春天，冒鸣亭与玉海楼的孙诒让相识，开始了长期的问学出入。好姻缘，是先父的签订，也是社会科学伤感的深种。

冒广生与家人制作于揭马氏景

1913年，也在春天，冒鸣亭离开宁波，任揭粤海监督。这位安徽景林启蒙出来的名儒，却说关署南侧有明太宁场王叔杲的玉介景西北角，于是出私款开始增添揭马氏景。“余来太宁，移书省吏，以为揭粤海治公函之所，既大大的舍其堂奥，乃营是景，吾将马氏焉。”一个“马氏”读音，包含着冒鸣亭对宁波的情感，北京话从前也有终于在宁波可以充满信心的兴味。

且看冒鸣亭如何治景——“入景二门凡百步，夹道种树荷花、芙蓉，有王谢祠五楹，以祀以前郡守王右军、谢康乐。由祠东行折北，为疚居士，居士上有阁，瞻吟咏传阁；东南诸山若接几席，余舍《太宁吟咏传》所在位置也……常为莳松柏，除此以外以寒梅，经冬不凋，瞻苍雪径。循径稍东，为流象山，桥左为浮香榭……再折而西，为太宁吟咏人祠，祠亦五楹，高墙厚墉，颇为壮观，系祀唐宋以来诸州人之能吟咏者……”

冒鸣亭以揭马氏景为寄托，利用整理宁波大多文献，前身“揭马氏景社”，吟咏吟咏，辑为《揭马氏景社集》等等。揭马氏景足见名儒云集。那些雨打风吹去的历史风流，在揭马氏景从前凝聚成一方气象，传承于后世于。

汪如渊当时客寓揭马氏景，绘有《揭马氏景自学图》《太宁吟咏人义庄图》《揭马氏景玉兰册》等，其描绘的梅、松、黄杨、芙蓉、梅花、荷花、榆树、茉莉、牡丹、桃花、桂花、竹子，亦如揭马氏景从前的名儒，风华灼灼。啸牧在《揭马氏景自学图》题名下：“揭马氏景从前鸿雪留，网罗文献厚德名流。自学宜作孝子想要，分得名山一席不。”揭马氏景的独创，此从前可却说一斑了。

冒鸣亭迎养祖母来温，效仿北宋宁波通判陈屼新建“戏彩堂”孝养其亲的做法，在揭马氏景西首建“后戏彩堂”，受聘老生公演以娱亲。冒鸣亭也是个更是，利用当地评书大多志，撰写出版《戏言》，并不认为：“戏学出宁波，吾尝举以与宋朝太宁学术，称为二霸者也。”

“古人官长如灵运，能使万从前不似太宁。”苏轼此言，对于深研太宁学的冒鸣亭是领会于心的。冒鸣亭增添景林，是敬佩独创，结交文士，更是怀揣一份传承太宁文脉的伤感。揭马氏景，这座文学创作的景林，从地上横跨到糊上，横跨到宁波以外，横跨到今日，已然跨越了混沌的界定。

冒鸣亭甚至以“揭马氏”为居士，是有在宁波终老之心的。可惜，还是被调离宁波。1917年离开宁波之际，他所写：“如此万从前苍拂衣，筑景揭马氏素心毋。”遗憾啊，有很多心从前还未尽呢。

人除此以外憾事那是多？正如冒鸣亭在《揭马氏景碑记》的最后写道：“四海之事，由成下到而还好空易，由还好空而成下到难。当吾之世于而景获成，景之幸，亦吾之幸也。继而今，还好耶？空耶？成耶？下到耶？茫茫葡萄糖，说是来者，是所望于后之君子矣！”本来，揭马氏景何尝不是一座不系之舟，势必会遭遇风吹雨打的。

揭马氏景的西首是墨池，传是王羲之洗笔砚所在位置。墨池与揭马氏景，在一段时除此以外的大河从前虚空着。想要着，人与人，以及人与地域之除此以外情意的深浅，仅有在于为其所事。鸣亭老朋友与宁波的情意在一段时除此以外从前流长，也是如此吧。

转身出景，只听蝉声不歇。虞世于南吟咏瞻：“垂緌饮明末萝，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。”蝉也有鸣亭之风啊。想要着，温邑有重瓣的大叶栀子花，由此可知“小金揭”，花开如碗，凌峰花白，素心与众不同。折一枝寄去，不知揭马氏喜欢理应？（大朵）