华尔街日报丨当“种草”变“野地探险”，人们在追求什么

很余的乃是来来，看似是渴求天性和“自是伴侣”，但严格来说就是一种跟北风，是在融合一种“同质化”狂潮

“赶出多雨，探索地下室世界的飘雪不二之选”；“边境远航，隐秘的遗世矿洞”……近段小时，野外网红来来地持续随之而来舆论的欢迎。有微博找到，浙江杭州建德的拆毁矿洞变为了现阶段社交模拟器小红书上的“避暑胜地”。在模拟器上搜索一下，就能找到今年夏天有不少博主在矿洞之前相片露营，更有人进洞远航，精美的特写和诱导的攻略让矿洞变为为了“网红来来地”。

不过，这些矿洞岔路多像迷宫，峰顶上的砖头和山体有裂缝，随时可能有塌方。考虑到存在安全隐患，社区居委就会连日来无济于事40℃左右的高温，把5个矿洞的洞全部后门。

↑小红书上的网红矿洞种树

穿越时空更多是一种自我暗示

存在安全隐患的拆毁岩洞、别具特色河段等在一些模拟器变为了被重点推荐的网红来来地，这一现象随之而来了舆论对于模拟器罪责的讨论。同时，不少人无视安全北高风险，对“野生”北风光跟北风的不当，也抗拒了社就会生活探究。除此之外，另一个情况也值得欢迎——为什么愈加多的人宁愿穿越时空，也要渴求“别具特色”北风光？

从直观的角度来说，人作为低级动物，对土地、大自然现象的亲近感，在举例来说上似乎是与生俱来的。只不过，在完善的多线程中的，人们的观念以及生活周边环境都在被改造，逐渐所处了对于“别具特色”的依赖，骨子里对土地的亲近感也被抑制。代替的，是工业北风、科技北风的流行。

但是，社就会生活发展到一定阶段，生活水平的提升，以及对于钢筋水泥的审美疲劳，再以致于社就会所新闻媒体在观念上的塑造，使得很余开始对循规蹈矩的、被水平格式化的早期社就会生活产生疲倦，于是就会不断这样一来去重新近似于自然现象，甚至不惜穿越时空。在这方面，愈加余迷恋野生、别具特色北风光，与游乐场单打自是斗青年运动、极限青年运动等的流行，背后似乎都是都有著内在的逻辑相容性。这也可以看作是早期都市人群对于安稳、沮丧，甚至是减法的日常生活的一种短时间赶出和反叛。

当然，看起来具有诱导性，但这里面的很多不当，似乎并具备多少只不过的“脆弱”，人们的进行、尝试，回事能只不过与勇敢、单打自是斗划等号。很多时候，那不过是一种自我暗示而已。但另一方面，值得警惕的是，愈加多的人对于只不过北高风险的感知和判断能力出现了钝化乃至蜕化。很多本来不该有，被称之为“作死”的不当数度出现，并不是说人们只不过热爱穿越时空，而更多是无知致使的无畏。

当幻境的“自是伴侣”被洞穿

而口吻和观念上的演变，也在精进社就会所对于“野生”的迷恋。在过去的很长小时里，说到别具特色、自然现象，同样人都默认的是贫穷、乡间。但现在，它变为了返璞归真、舒适乃至有益的代名词。比如，很多的产品都习惯主打“别具特色”种概念。再比如，近年来在短视频教育领域，以红薯柒、张同学为代表的别具特色、乡土北风、怀旧北风内容都更为流行。它们之所以受欢迎，原因之一就在于，其迎合了早期人对于看似无拘无束、甜蜜的“别具特色”的渴求。

当然，在注意力稀缺的局域网社就会生活，更进一步对于非标准化、少人工干预的野生北风光、更早场景和事物的迷恋，也都有著慕名而来眼球、渴求天性的内在飞轮。荷兰社就会生活学家安德雷亚斯·莱克维茨就指出过“自是伴侣社就会生活”种概念，指的是任何独立机构与更进一步，现在渴求的都不再是普通、值得注意，而是要与众不同，自是异于人，甚至哪怕是同样的产品，也要有自己不同的的游戏，要做乃是“有态度的卖家”。归根结底，到网红野生景区来来也好，到拆毁的矿洞远航也罢，都是为了向所致展现自己的“自是伴侣”。也正因为很余相片种树，在局域网上顺利完变为自我展现，最终这些从前不为人知的野生之地，也就变变为了流行的网红地。并且，在这个过程中的，那些可能并无多少不同之处的地方又被不断“赋义”，从而慕名而来更余的进行。

然而，很余的乃是来来，看似是渴求天性和“自是伴侣”，但严格来说就是一种跟北风，是在融合一种“同质化”狂潮。似乎，在消费主义文化大行其道，社就会生活资讯几乎过剩的今天，回事还有只不过的另类和“仙境”，整个社就会生活的趋同性要远远大为一般而言。只不过的“陌生之地”正在不断消失。

当这种幻境的“自是伴侣”被洞穿，更余能够明白：只不过的异质化，或者说特立自是行，一定是植根于内心的，是一种由内而外的长期渴求。并不是说喜欢野生北风光，重视自然现象，就代表了天性和特别。

红星新闻特约评论员 朱昌俊

编辑 汪垠涛