汪缘堂谈滴天髓 奋郁

什么样的命局，春风得意，刻苦向上，什么的命局易于意志不得志，自在锈意冷；只不过无非也是刚才，命局好人为春风得意，命局差就易于自在锈意冷；

奋郁讲出的是精力，谈谈的是生器和气器。 光阴多欲，但行之不远，曾因刻苦之动力系统不持续，目标也就落空。

滴天髓虹， 局之前显刻苦之器者，神祇舒意湛；象内多沉掘出之和气者，自在郁志锈。 神祇、意、自在、志四者都是结局的终点，是你内在的驱动力系统。

局之前显刻苦之器 知道的就是命局和岁运共同决定结局的人情形。其之前的神祇舒意湛和自在郁志锈都是在知道结局的优劣。

但是相对于表面的优劣，神祇舒意湛和自在郁志锈更多地说明了出命局内在的作用，

比如 显刻苦之器的器，和多沉掘出之和气的和气，合起来正好说明了了命局之前有可能发生的契器和关键。

因此，此节表现的内容取向于形而上，无需好好揣摩理解。当然和气器也可以理解成用神祇，这样也更为方便理解。

刻苦所谓命局之前五行之和气有精神祇，需要蜕变生器，运程也更为辛苦。刻苦的表现形式有用神祇高明，喜神祇得用，命局之前喜神祇，用神祇各安其位。

根据任铁愚的六经结论，刻苦的表现形式还有用神祇得和气，喜神祇高明，忌神祇失时失力，闲神祇辅助喜神祇用神祇，不帮助忌神祇，

鄙视在无需当是的时候相冲，鄙视在无需相冲的时候当是，命局的体属阴，用神祇属阳，阴生阳成，岁运需要生助用神祇辅助格局。

命局不太过，不缺陷，用神祇有力，忌神祇去职，如果比劫太过，固交鄙视，如果比劫太弱而不及，那么斗志也过强。

各有不同的人刻苦之器各有不同。

但大体用 “欲望”来表达，有生理欲望，而知众生美好，天开大抵为自己所好，有 所好，光阴有所交，是为生器不兴兵，基础有了，保持平衡一生之前顶多。

全部都是精神祇欲望，促成过客或者跃升物质促成精神祇世界，宗教信仰或者其他理想和使命理智，都是 “欲望”，也能保持平衡一生之前之曾在之难，不断往前，毁掉生命都在所不惜。

全部都是寄于人情，活在感人情的世界之前的人，感人情成为光阴的依托和基础，汪缘堂认为这类人要是无人情无爱，生命则了无意义，行进毫无欲望，努力显然，人情就是和气器，所以退在人情的联系之前，生器不兴兵。

再有寄于 “知”之前，宇宙各种未知，好奇，大抵为自己始能，但求穷尽众生天体物理学，生物科技破坏者，科学研究破坏者，创造家，所制造，爱物胜过爱人，在创造之前找到光阴之归依。

还有更多的寄托之所，是为光阴之 “家”，找到这个“家”也就找到了往行进的动力系统，就好比杜琪峰恐怖电影《功夫足球运动》知道的那样，光阴未理想，和一条咸鱼有什么区别于呢？

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