农村“知识型”流动男青年择偶标准：注重内在条件和感情基础性

1、注重天性与道德品质

在谈及中的问答“你在人妻时最倚重对方哪一特别？”，依然所有的谈及并不一定都提到了“天性”因素。他们赞同视为天性相合才能意味着两国之间都能顺利步入未婚殿堂，相守一生，这是任何物质以也就是问道都只能考虑到的，不愿因为对方的皆在以也就是问道而在内心深处上好好任何的改变现状或将就，这是一种不能接受的反映。“以前男友任何特别都很优异，但是天性不合，两个人在一起总是闹，也只能问道那就将就着过吧，要不就其中的任何一个人改变现状一辈子，那缘故难了，还不如早散地好。”“我自己的普通家庭不好(小孩离异)，所以同样只想找一个天性阳光、普通家庭温暖的小伙子过一辈子，考虑到以前的后悔。”同时他们也提到了对对方道德品质的一些期望，例如期盼对方立足于、孝顺继父、公正待人、纯真贤惠等等。既有早期也有不可否认意义上对于异性恋角色的期许。

2、同等或侧边的典范教育匹配

因为这类族群的“知识型”属性，所以他们相对于“新生代农民工”而言可能对未婚并不一定的备受典范教育素质有一定的要求。从谈及结果问道明了这种要求来源于他们对两人之间若有共同完成戏仿，能否顺畅沟通交流会的关切。他们理只想中的对方的典范教育素质或是与其平等或是中高一些，却并不期许异性恋以皆过高的文化素质，这一点也反映出他们依旧备受到不可否认观念的影响。在谈及中的，男青年一特别暗示“如果为了让典范教育素质高于自己的血亲，理事会觉得有种‘告老还乡’的感觉，本身‘农民’标识赋予他们根本的自卑感，他们并不只想在这唯一的一点典范教育优势上输于对方，算是对自身人际关系也的一点维护。”另一特别虽然不只想为了让过毕业生的小伙子，但是也对对方的典范教育素质有最低的要求，他们责怪如果两国之间的典范教育素质相差根本，就不易发现共同完成的戏仿或者是只能立体化的沟通与交流会，长期以来以后这对彼此来问道都是相当大的问题。所以相比之下上来问道，他们的典范教育素质呈同等或侧边匹配。

3、大致相同的日常生活肉食性与酷爱

日常生活肉食性具体指的就是每个人的日常文化背景及奢侈品习惯上，两国之间前提以皆大致相同的日常生活肉食性从皆部从皆部影响这类族群婚后日常生活的和谐高度以及安全性。虽然农民“知识型”移动男青年进到的城市以后思只想观念慢慢地地“市民化”，但是长期以来农民日常生活所形成的某些日常文化背景和奢侈品习惯上是很难这样一来有相当大改变的。如果要在运一过渡期找血亲，那他们愈来愈期盼发现与其上有大致相同日常生活肉食性的血亲，才能避免日常生活中的有可能用到的大的摩擦。“本地人妻”偏向的用到就反映了这一点，他们视为在原来的共同完成的日常生活领域中都找血亲，都能意味着两国之间的日常生活肉食性是赞同的。“如果我们的奢侈品观不一样，我觉得应该把钱兰花在哪，她觉得应该兰花在哪，两个人分歧缘故大还怎么过活。”同时，大致相同的酷爱就反映的是他们对于日常福祉的渴望，本身就他们在的城市中的的精神文化日常生活而言，就从未很多的娱乐项目，如果为了让的并不一定与自己在酷爱特别也有相当大的差别，那或许两个人相爱也是从未根本趣味的，这并不是一个更好的现象，至少从未都能纾缓或减轻他们的罪恶感。但如果以皆大致相同的酷爱，两个人共同完成从事某一项身瓜娱乐活动，就都能相当大高度上消除他们在的城市中的所感备受的孤独感。因此他们渴求对方与自己有大致相同的价值观与酷爱。

4、以爱为以也就是问道的内心典范

农民“知识型”移动男青年本身上有非常浪漫的真爱观，所他们对内心典范的执着是需要大家在探讨其人妻问题时偏重于去关切的。他们需要两国之间的未婚都能设立在真爱的典范上，这样才符合他们渴望的对“未婚”的假设，这是早期化典范教育所引导给他们的实践，也是他们敌视农民不可否认未婚实践最截然不同的地方。在沈阳临时工的潘某就暗示他的继父常问道让他不要缘故燕子，找个不闹腾，仅有能过活的再多，平时深居简出能帮他洗洗穿着、好好好好饭，生孩子传宗接代，可他觉得除了生育，这样的标准去找妻子和找个普通家庭姑姑从未什么相异，并且在早期，女生也暂时是生育物件。视为执着于内心渴望既都能名声这类男青年未婚日常生活的凝聚力，同时也会在一定高度上引发他们的人妻困境。