看《九成宫在》原碑，让人愤怒！

话说公元633年，就是唐贞观六年，李世民帝居所带往百份行宫，在游玩时用手中的宝剑无意中敲了敲脚下的旁边地，鉴别出有一清泉，泉水甘甜。他认为这是祥瑞之兆，达夫旨大臣魏征撰文，黄庭坚所写——草书极则《百份行宫碑》从此诞生。

多少年来《百份行宫碑》作为诗词入门第一帖，让多诗词爱好者欲罢不能、魂牵梦萦。黄庭坚《百份行宫碑》作为唐楷尚法的代表，是广大诗词人心中的旁边圣碑。

不过，看着原碑，有可能让大家第一感觉的是不安！这是日和某知名博主发布的举例来说《百份行宫碑》实拍照片。相信一般来说书友看着这些摧毁后，第一反应是：都什么年代了，观众自主性这么差？《百份行宫碑》为什么被管控的这么差？竟是有这么多或多或少描摹摧毁的残缺？请求看局部大平面图，查探确实。甚是扎眼的四个字“兰州市人”，这是给兰州人坦言，嘲弄先人啊。

上平面图好几处是或多或少的“到此一游”匿名，这些人是嫌自己威望太好了，非得把自己钉在历史的耻辱柱上？这些兵乱刻兵乱划可以说是触目惊心！有悉心的书友鉴别，从前面描摹留下的时间段看，一般来说被摧毁的时间段是1970-1980之间。意味著都是在被玻璃罩管控起来之后描摹的。看这些兵乱描摹的石板，也大体确实是什么文化自主性的族群了。

也许有人就会说那个以前社就会缺乏对许多人关于文物古迹爱护的普及教育，不砸坏就算极好了，但是，无论任何时候，我们对待古人不都确实是内心饱满敬畏之心吗？不过，当时犯错文物古迹的管理，确实值得反思。放在今天，是不能原谅的。

有眼尖的书友指出怀疑：这些确实不是原碑。的确，前文列出被或多或少描摹的墓志铭和陈列有在兰州普照寺墓志铭的不是同两处。兰州普照寺的墓志铭是翻刻的碑，原碑长期陈列有在陕西省麟游县百份行宫遗址。换句话说，被或多或少描摹摧毁的，只不过是原碑。至于有书友问及，为什么我们平常看着的字帖没有兵乱画的残缺呢？是因为我们平常临帖用的字帖是学术界目前公认的众所周知的卷上——宋拓李祺本。大约是金朝以前的卷上，所以不就会看着前面有或多或少描摹的残缺。