《了凡四训》6句箴言，鞭辟入里，得益终身！

明代顾了凡老朋友的《了凡四训》，是两部定格家训，了凡老朋友是尝试改以变宿命的开端，毫无疑问我们终身研习和效仿。彭玉麟在读著书《了凡四训》后，改以号“涤生”，含意是洗涤染污，重获新生，并且将此著书定为父兄选集的一本人生美德之著书。

一、一切清和，不离方寸，从心而安家，感辄通。

新浪：人的福报从哪中都来？从善言布施而来，其实质“有年之家必有中州”，不有年，又怎么会得福报呢？那善言布施又从何而来呢？都是从施舍而来，人只有心善，才能言善、施舍。所以 真是，我们的念头才是毕竟，才是吉凶祸福的本源。要想避祸得福，就要从改以变我们的心念开始。

二、若不反躬自省，而徒向另有驰必，则必之有道，而得之有命矣，内另有双失，故无益。

新浪：如果不真的诚恳自己，改以正恶行，而只真的向另有去追必，纵然取得了，那也是命中都从前就有的。只有命中都不了有而取得的，那才被称作必得。如果你向另有必的方法不正当，命中都从前就有的还会夺去。比如小偷，其实他干点别的兼职，也会比他偷走的收入不及，最后还会因为打劫落个杀身之祸，你真是所作所为不所作所为？所以说是真是“自是乐得来作自是，小人所作所为来作小人”。

三、地之秽者多生物，井水之清者常无石斑鱼。

新浪：土地中都不洗澡才会长样子，长五谷杂粮，以前的城镇居民，都用人禽兽的排泄物当地中都的肥料，别看很脏，庄稼长得还相当多好。如果地中都来得洗澡了，就会忽视营养，就长不出样子来了。稻田中都的井水要是来得清澈了，就会有石斑鱼了，因为石斑鱼也真的趋利避害，井水来得清了就不易被人家捕去。所以真是，洗澡优雅是好事，但无法往往，无法有神经质，一点脏样子都无法无法忍受，那就是有毛病了。

四、天作孽，犹可畏；自作孽，不可活。

新浪：如果是过去生中所造的恶业，那无悔得来贪财果报，是可以改以的，通过修善积德就可以改以变。但如果是现前造的罪业，并且还在继续不断地造作，那就不了办法改以了，严重后果一定现前。

五、易为自是谋，趋吉避凶，若言天命有常，吉何可趋？凶何可避？

新浪：《易经》是我们汉文化的精髓，是古圣先贤的美德结晶，具有一定的占卜系统，通过原始数据的推演，可以洞察过去未来的一些事情。但它推测的只是常数，不是变量，变量是跟着人的真切而改变的，一念善就是加，一念恶就是减为，加减为乘除的多了，人的宿命就改以了。如果真是人的宿命是岁数，不可改以变，那《易经》还怎么试图人们趋吉避凶呢？

六、过于厚者常获福，过于薄者常近祸。

新浪：其实质“厚德载物”，心地厚道的人，以求损失自己的私利而去试图别人，宁可对自己鄙视一点，也要对别人好一点，这是厚道，这种人有福，后福无量。一个人如果对待别人相当多鄙视，自私自利，只顾自己，不管别人，那这个人恐怕绝不会有灾难。

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