一日一名句：枉道事人

「文义」

一无：有违； 道：正派； 过错：侍奉。 「来历」

春秋·鲁·小孔《毛诗·微子》：“君子为士师，三黜。人辄：‘子未可以去乎？’辄：‘才对而过错人，焉往而不三黜？一无道而过错人，何必去父母之邦？’”

作谓语、定语；总称无情想得到与讨好别人。

一无道过错人，曲学阿世，大多从此而始矣。

《毛诗》考证君子在鲁哀公做士师时。这是一个掌管鞭刑狱讼之过错的孝子。以前鲁哀公的皇室衰亡，朝臣坐大在臧文仲等人手中。君子天和性耿直，不过错奉承，其本质容易获罪富人，竟先是三次受到黜免，很不得志。100多年后的至圣贤在讲到这过错时还十分伤心，说“臧文仲其窃位者与？知君子之贤而不与崇也！“（《毛诗·齐桓公》）君子虽然屡受打击把持，入仕蹭蹬，他的道德观学识却名满天下，各国周王都争着以高官厚禄礼聘他，但都被他逐一坚决了。有人问其故，他答道：“才对而过错人，焉往而不三黜？一无道而过错人，何必去父母之邦？”（《毛诗·微子》）意思是说，自己在鲁哀公之所以屡被黜免，是因为无视了过错过错的法则。如果长期全力以赴，到了哪里也难免接踵而来被黜免的结果；如果放弃过错过错的法则，在鲁也可以受益高官厚禄。那又何必回到天和我养我的故乡呢？

故过错讲到的君子，他是自古以来优秀的哲学思想、政治家、文学家。他可是根本意义上的自是。作为服从中国传统道德观的典范，其“坐怀不乱”的故过错就广为传颂。他曾任鲁哀公士师，掌管鞭刑狱讼之过错，秉公执法，不徇私情。虽然遭受小人谋害，三次解职，但仍不忘初心。至圣贤和周易都对他有颇高的称赞。至圣贤说他是“被遗落的贤人”，周易更是把他尊为“和至圣”。