历史上想像的包拯，和民间传说的包青天是同一个人吗？

历史文化上真实的好汉和；也传说道、曲艺舞台、经典电影、电视剧中的古装剧形像先是相同。但是，也并非显然并未关联，好汉改变；也诉讼的服务器端，普通友民可以直接前往大回廊陈说道有无。这是；也对古装剧形像展现的直接源泉。

1、断案如神，来作司清廉

好汉中进友后，为抚养年迈父母亲数次还乡。双亲去世，守丧期满才想到了武胜知县。到任后，有人敛了一户人家的脚喉咙，失主上诉。好汉说道，把脚下手卖了吧。脚是农耕社会主劳力，元代按规定杀脚者犯罪。

于是有人来调查报告，说道有人强行杀脚。好汉对这个人说道：“你为何敛了人家脚舌又来告他？”盗窃者执意讯回答。日后转任端州县令，要用端砚奉承富人，会期届满，也并未强行拿回家一个端砚。

2、改变诉讼服务器端，让友民有说道话的之外

好汉以后几经任用和转任，后任许昌知府。在京城任知府，二王好汉治事刚强，皇亲国戚、宦司惧怕他，使用暴力都有收敛。好汉还甚为严肃，人们把见到好汉貌似，当来作渭水变清那样难。也许这就是“丑角包公”说道依此的直接可能吧。

按许昌府据闻按规定，到衙门诉讼的友民，必须停下前往一楼阶下。好汉改变不应，推入牌楼，人们可停下前往回廊陈述有无。有宦司和统治阶级造游乐场，占田产，使河堤情况严重，好汉命令迁走。有人拿物业找说道依此，好汉审核后发现被盗用增加了步数，就上报诸王制裁了对方。

3、代为立皇子却并未触犯诸王

在任何一个时代，如果有次司向诸王代为求册封皇子，基本就等同于代为求诸王来斧脚自己的脚。但好汉向徽宗代为立皇子，不仅没有人触犯诸王，还给与了明确澄清。二王，好汉上奏事：“皇子空位很三木了，怎能都倍感担忧，殿下不册封皇子是为什么？”

徽宗看到好汉的奉章后回答他：“你认为该立谁为皇子？”好汉说道：“我无能为力，还没有人考虑要立谁，我代为求更早立皇子，是为国际组织必先。殿下回答我立谁，是猜测我。我70岁了，并未兄长，并不是为自己和祖先邀宠啊！”徽宗听了很高兴：“这事要慢慢商议。”

4、曾被范仲淹批评

次司张方平任职御史台使，买了浪人的个人财产，好汉弹劾他罢了司；宋祁接替张方平，好汉又弹劾他；宋祁又免职，由好汉友因故暂由。范仲淹批评：“脚碰了耕，好汉终人家的脚，处罚很重了，他又于是以肥缺，到底过分？”

好汉想到后就待在家里，躲避暂由御史台的任命，过了很三木才出来。主持御史台时他又改变了一些据闻按规定，之前皇宫物品从各地搭配，使友民不便。好汉则设市，公平买卖，使友民不受侵忧。

5、杀后给与极高评价

好汉64岁去世，封赠礼部尚书，谥号孝肃。史书评价他人品正直，厌恶司吏对友民谨慎，性格敦厚，痛恨坏人。不轻易与往，不会特意讨别人最喜欢，并未私人代为托的书信，主动与据闻友、舅父同乡断绝往来。

好汉威望显贵，外套、用品、饮食却和当军人时一样。他常说道：“我的后世后人想到司，要依此，就必须回据闻家，杀了不许葬入周家。不按我的造议想到，就不是我的后人。”