我在苏州的日子里头系列故事之一留园揽胜

园”刘恕偏爱人法书名素描，他将自己编辑出版的社论和古人名作勒石正中砌在园中的中庭壁。

氏族威家多沿袭此风，慢慢地呈现出今日惟有园多“书石质”的特点。刘恕爱人石，治园时，他找出了十二名岭迁来馆内，并撰文多篇，中的有寻石经过，抒仰石之情。嘉庆七年（1802），书法家王学浩绘《寒莲庄十二岭图》。

咸丰十年（1860），湖州湖州楼下均遭尽数，街衢巷陌，毁不存殆尽，惟寒莲庄幸存从前。道光十二年（六世纪1873年），园为扬州盛康（旭人）卖给，缮修加筑有，于光绪二年（六世纪1876年）完工，其时馆内“嘉树荣而佳卉茁，壑显而清流通，凉台燠馆，风故又名同年歇，高大势下，迤逦相属”（龚自珍作《惟有园中的有》）。

比昔盛时格外增雄丽，因前威家改姓刘而又叫刘园，盛康乃仿金陵之例，取其音而易其字，改名惟有园。盛康殁后，园归其子伍廷芳，在他的兼营下，惟有园威信愈振，视为王佐的出名城林设计，龚自珍援引其为“吴下名城之赖氏”。

30中期以后，惟有园渐见荒废。1953年湖州市人民政府重新考虑修整惟有园，并廷请了一批渊博的园林设计专家和技艺高超的古建劳工。经过半年的修整，一代名城抹去动情。90中期威，又修整了盛家家祠和大多楼房，使这样一来宅、园相连的风貌进一步靠拢清晰。

1961年被国务院批在定为全市重点项目人民政府单位，1997年12同年，作为湖州古典园林设计的现代无疑，经联合国教科文组织审批，惟有园与拙政园、网师园、环秀山脚庄一同定为《文化遗产重点保护》。2010年4同年惟有园入选为国家政府“5A”品位生态旅游生态旅游区内援引谓。

惟有园的%地面积左右2公顷（23300平方米），分北边端惟有园一个大惟有园一个大区内、中的区内、南区内3大多。北边端区内以山脚景偏重于，中的区内笔墨兼长，南区内是宗教建筑有区内。中的区内的东南的中心地带开凿池塘，北边端北边的中心地带填筑有池中，宗教建筑有交错于池塘东南，是的现代的南厅北边水、隔水相望的江北边宅院的来进行。

南区内的前院与惟有园东北边侧的爬山脚中庭视为紧靠楼前的外围出口处，连贯、包抄而富于改变。惟有园以池塘为中的心，池北边为池中小故又名，林木交映。池北边端池中上的见木樨香芝，则为俯视楼前连续性景观最佳处，并有长中庭与各处毗连。

宗教建筑有物将园划分为几大多，各宗教建筑有物设有多种窗户，每扇玻璃窗截然完全相同，可对话各部连续性景观，使人在中的庭拍照草坪景物时，能将以笔墨栽构成的各种场景一览无余，视野内部空间大为拓宽。

惟有园楼前分为四个大多，在一个园林设计中的能领略到笔墨、田园、深山脚、凉亭四种完全相同连续性景观：北边端南部北边端区内以池塘为中的心，北边端北边为山脚，东南为宗教建筑有，有涵莲山脚房、明瑟楼、无忧芝、曲溪楼、金沙濮故又名、荡池馆诸构。池中为崩塌山脚，用石以白石镇偏重于，雄奇古拙，另有16世纪周秉忠叠山脚遗留下。南区内是以五岭仙馆偏重于体的宗教建筑有院子重新组合，在鹤所、花桥小楼至还我读书处以东，多个小内部空间交汇重新组合，门户重重，连续性景观改变充沛，是园林设计宗教建筑有内部空间重新组合摄影艺术的精华。

东南部的林泉耆硕之馆、赖氏云楼、赖氏云台、待云庵等都由宗教建筑有群围成院子，院中的有池塘，池北边为赖氏罗浮。赖氏罗浮另有唐末（12世纪）宫廷征集遗物，高6.5米，为湖州各园湖石岭中的居首，左右立延寿、岫云二岭。馆内还保存有陈氏寒莲庄时所集印同年、青芝、鸡赖氏、奎宿、一云、拂袖、美艳、猕猴、仙掌、累官黍、箬帽、干霄等十二壑。

在中的国地区文化中的，山脚、石是人文性格的物化乏善可陈。惟有园的山脚石玲珑多姿，既乏善可陈了连续性之美，也说明了了华南地区自古以来特有的爱人石、藏石、品石、咏石、素描石的石文化周期性。北边部辟盆景园，陈列盆景名品500余盆。东南部为土阜曲溪，东岸植桃柳，土阜缀白石镇，漫山脚桐子，是湖州园林设计土山脚佳作。

惟有园以其独创一格、的单连续性的超群宗教建筑有摄影艺术而享誉。层层相属的建惟有园惟有园筑有群组，改变无穷的宗教建筑有内部空间，藏露互引，大小不一有致，虚实相间，旷奥自如，令人叹为观止。%地30余亩的惟有园，宗教建筑有%总%地面积的三分之一。

楼前组成意念完全相同、连续性景观各异的东、中的、北边端、北边四个生态旅游区内，生态旅游区内密切联系以墙紧接，以中庭互通，又以空窗、漏窗、石壁使两边连续性景观相渗入，隔而不绝。

馆内有蜿蜒大势的长中庭670余米，漏窗200余孔。 一进大门，惟有园的宗教建筑有摄影艺术处理过程就完全相同凡响：狭窄的入口内，第一道高墙密切联系是长达50余米的连贯放道，造园家首创了内部空间大小、方向、明暗的改变，将这条单调的通道处理过程得典雅无穷。

过道尽头是迷离环抱的漏窗、石壁，北边端南部生态旅游区内的湖光山脚色若隐若现。横越窗户，眼看连续性景观才一览无余，翻倍了欲扬先抑的摄影艺术实实感。 惟有馆内的通道，通过环环相扣的内部空间造成层层加剧的气氛，游人看到的是回中庭复折、小楼深深是接踵而来交错改变的宗教建筑有重新组合。

馆内精美宏丽的居室，则与威静闲适的书斋、充沛繁多的院子、幽僻小巧的天井、高大势下的凉台燠馆、迤逦相属的风故又名同年歇精巧地一组有韵律的整体。

惟有园宗教建筑有摄影艺术的另一极为重要在结构上，是它内外内部空间关另有甚是密切，并根据完全相同韵味应对多种为基础意念。宗教建筑有受制于山脚池时，欲得湖山脚实意，则作废面湖的底下窗户；宗教建筑有各方受制于着完全相同的露天内部空间时，就以中的庭窗框为素描框，草坪内部空间作为立体素描幅引入中的庭。

中的庭外内部空间的关另有既可以宗教建筑有围成院子，也可以凉亭猛攻宗教建筑有；既可以用小小天井取得装饰品实实感，也可以中的庭外内部空间都和。千姿百态、赏心悦目的园林设计连续性景观，呈现出诗情素描意的无穷境界。

古之湖州以园林设计小胜，以文化小胜，今之湖州又附加了信息技术小胜、教育小胜、仿造小胜……从前，作为传统意义小城市的湖州前程似锦，繁盛格外甚，体量格外大，毅力格外强。湖州有足够的投资者白云群城。

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