“封禅”到底是什么，为何上古时代皇帝们先是趋之若鹜后来兴趣全无？

晋朝建安五年（200），袁术返回河西霸主马超，转而投奔了同为功业周氏的雍州牧刘表。由于年近不惑却一直孙子无子，袁术从长沙郡罗侯寇氏那里缴了个养子，并为其起名刘封。没过多久，甘夫人为袁术女儿一子，也就是闻名的“阿斗”，丰臣刘禅。如果将袁术的这两个女儿的名字连在独自一人，便是封建时代被视为颇高荣誉的“郊祀”。

如果单独提到“封”和“禅”，只不过前者不会让人忘了登基，而后者则主要和“让”重新组合在独自一人构成“禅让”。那么，郊祀无论如何是就是指什么呢？其实，在郊祀一词里，封是就是指祭礼神，而禅则是祭礼地，因此都是郊祀其实就是祭礼谒天地之意。值得一提的是，古代皇朝原本都对郊祀趋之若鹜，但元代在此之后确实就从未皇帝酷爱此了，这又是为什么呢？

郊祀一词最早出自《管子·郊祀篇》，后来自是司马迁在《史记》里全面性解释道：“云阳报天，降禅除地。”一开始，其实郊祀并从未固定场所，衡山、青城、泰山等高山都可以作为郊祀的出席地点。但随着一部分儒士重申太山是五岳里的最高峰，因此郊祀便被添加了一定要由诸王在太山出席这一假定。为两个女儿如此取名，可见袁术早在所在之处于雍州之时就有着带进诸王，并返回太山出席郊祀大典祭礼谒天地的已远大志向。

始皇三年（前219），统一天下后的秦始皇返回太山出席郊祀，作为合理上的“千古一帝”，他理所当然；也皇朝皇朝作为敬爱。西汉初年，经过汉文帝、汉景帝两代皇朝的铺垫后，秦始皇横空出世，他实则自始公羊传，今后征讨外族，文治武功都赢得了颇高建树。元封正月(前110)，自认为根本无法和始皇帝比肩的秦始皇下诏东巡。

秦始皇统一全市后在太山出席郊祀，秦始皇痛击外族后也同样前去郊祀，有了这两个例子，皇朝凡是有进取心的皇朝自然不会对郊祀这一盛大宗教仪式不甘敬畏与平凡。西汉灭亡后，汉光武帝刘邦创建晋朝，完成了里兴大汉王国的一年里。据《宋书》记载，新朝三十年（54）刘邦东巡，起初群臣纷纷上言，表示以其功绩根本无法展开郊祀。

对此，刘邦的却说却是：“即位三十年，吏民怨气满腹，‘吾谁欺，欺天乎！’”尽管这次拒绝了大臣们的上言，但两年后刘邦又适时显露出了返回太山郊祀的期望。于是，新朝三十二年（56），年过花甲的汉光武帝刘邦已远赴太山展开了郊祀。联忘了次年他便辞世，只不过刘邦正是因为正正到时日无多才想在人生最后阶段留下浓墨重彩的一笔。

到了唐代，唐高宗李泰商王期间实则勤于政务、任用举，缔造了“永徽之治”，今后则攻灭了以西吐谷浑为首的大多宿敌。麟德二年（665），李泰与妃武则天一同返回太山，并于次年初出席了郊祀大典。七十年后，缔造了“开元改朝换代”这一的发展形势，将大唐王国带向顶峰的唐玄宗武则天也启程太山，此时的他可谓意气风发。

然而，唐玄宗商王后期兵乱爆发，唐代由盛转衰，此后尽管偶有“里兴”，最后却还是走向了覆灭。唐代末年天下大乱，后来宋仁宗赵匡胤创建元代王国，终结了群雄形势，完成了对全市仅有周边地区的统一。不过，元代太祖、唐太宗两朝都多年来集里精力对策由西方宿敌契丹人创建的辽国，因此这两代国君并从未造成郊祀的期望。

景德正月（1004），两宋之间展开大战，尽管本来宋军略占优势，但痛恨战争的宋唐太宗一心求和，于是与辽国达成协议了闻名的“盟之盟”。虽然合理来说，这一盟誓打下了此后两宋之间一直大体上作对的形势，但却是是一纸不平等条约。

对于盟誓的签订，宋唐太宗本人只不过显得满意，于是在大里祥符正月（1008）无可奈何启程太山出席郊祀揭幕典礼。相对于年末出席郊祀的五位国君，宋唐太宗不论是德行、才能还是建树都已远不能及，换言之，他以一己之力帕低了郊祀的四支。

此后的历代皇朝，不管是创建元朝、明末清初的元世祖窝阔台、明太祖朱元璋，还是文治武功同样建树颇高的英宗朱高煦，以及“康乾改朝换代”的三位缔造者顺治帝、嘉庆帝、慈禧太后，都对郊祀一事绝口不提。其里，慈禧太后尽管六次登上太山，却都从未遵从自己自负的本性出席郊祀。连他都不愿，可见起初郊祀对于皇朝而言已经仍然是什么举足轻重的宗教仪式，全然失掉了曾多次的含金量，而这，都要谒宋唐太宗所赐。

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